עריכת הדף "
בינה לעתים/יום טוב/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== טז == '''בהמה שמתה ביו"ט אם היתה מסוכנת מערב יו"ט הרי זה מחתכה לכלבים ואם לאו הואיל ולא היתה דעתו עליה הרי זה מוקצה ולא יזיזנה ממקומה.''' עיין במ"מ והטור שכתבו דלר' שמעון בבע"ח שמתו בבריאותן ולא היו חולה אסורין, והיינו כהאי מ"ד דמודה ר"ש בבע"ח שמתו דאסורין, והקשה הב"י א"כ איך אמרינן בש"ס שלהי דשבת דלוי ס"ל כר' יהודה מדלא חזי טריפתא ביו"ט אלא כי הוי יתיב אקלקולתא דאסורים לטלטל, דהא אף לר"ש אסור דמסתמא לא היו שוחטין בהמה חלושה כי אם בריאה, ותירץ הב"י כיון דלשחיטה עומד שכיח טריפות למצוא ולא הוי כלל מוקצה לר"ש, ולא ידעתי דיהיה טריפות בחזקת שכיחי ואף אם נאמר דסרכות הריאה הוי ממעוטי דשכיחי מ"מ לדבריו בעופות דלא שכיחי ואפ"ה ר"ש מודה. ''' ולפענ"ד''' נראה בשלמא בנתנבלה ביו"ט א"כ הרי הדבר חדש הוא ואלו לא היתה חולה הרי זאת מוקצה אף לר"ש משא"כ טריפות דבהמה, אגלאי מלתא למפרע דהיה טריפה והיה עומד לכלבים רק דהוא לא ידע ממנו ועכשיו נתברר למפרע דהיתה טריפה, א"כ אין זאת מוקצה אלא לר' יהודה דאית ליה מוקצה מדעת משא"כ לר"ש לא הוי כלל מוקצה דלא משגיחינן בידיעתו דסוף סוף קודם יו"ט לא היה מוכן כי אם לכלבים ולכך הוא מותר לטלטל, ונלמוד מזה דאם נטרפה ביו"ט בשחיטתה או משאר טריפות שנולדה לה מחדש ביו"ט דאף לר"ש הוי מוקצה כמו בבע"ח שמתו ביו"ט ואפילו לתירוץ הב"י הנ"ל, דזאת לא שכיח שיקרה לה ביומו טריפות והוא ברור ופשוט [ועיין ביש"ש חולין סימן כ"ט]. ''' והנה''' הטעם דפסק הטור להחמיר וכמ"ד דמודה ר"ש בבע"ח שמתו דאסורים ולא פסק להקל היותו מלתא דרבנן, כמ"ש הרא"ש במוקצה לחצי שבת, וי"ל דהתם י"ל דלאו מוקצה כלל, אזלינן בשל דבריהם להקל אבל כאן כיון דלר' יודא הוי מוקצה וודאי אפילו בחולה וזה כללא הוא בכל הש"ס דפלוגתא רחוקה לא משווינן דנימא דר"י משויא ליה למוקצה אף בחולה ולר"ש לא הוי כלל מוקצה אפילו בבריאה, ודי דנימא בבריאה מודה ר"ש ואפושי בפלוגתא לא עבדינן ודו"ק. ''' ועוד''' היה נראה לומר דהאי תליא בהנך תלתא מי יימר דאמרינן במסכת שבת {{ממ|דף מ"ו ע"ב}} דלכך בכור שהיה בו מום דאינו מן המוכן דמי יימר וכו' ואם נאמר דבעי דוקא תלתא מי יימר, א"כ י"ל שפיר דבע"ח שמתו לא הוי מוקצה כלל דלא הוי רק חדא מי יימר, אבל אי אמרינן דאף בחדא מי יימר הוי מוקצה לר"ש, וא"כ כאן איכא חדא מי יימר דתמות וא"כ הוא מוקצה אף לר"ש ומוכן לאדם לא הוי מוכן לכלבים ועל כרחך צ"ל דמודה ר"ש בבע"ח שמתו שאסורין. ''' ובהכי''' ניחא מה דנראה מתוך פירש"י {{ממ|ביצה דף כ"ו}} דבעי תלתא מי יימר בבכור ובש"ס דשבת דף הנ"ל מוכח דסגיא בחדא מי יימר [עיין מ"ש לעיל באריכות בהלכה ב'], ונוכל לומר דהתם קאי אליבא דמ"ד דמודה ר"ש בבע"ח שמתו וכו' אבל רש"י בקש לפרש המשנה אליבא דכו"ע אף למ"ד חולק היה ר"ש וכו' לכך הוצרך רש"י לפרש דהוי משום דן את הדין, אבל לפי מסקנת הש"ס דשבת דאף בחדא מי יימר אתקצאי לר"ש, וא"כ אף בבע"ח שמתו איכא חדא מי יימר עכ"פ יותר סברא ממום. אך זה צריך לעיון והוא דנראה דוודאי אף למ"ד חולק היה ר"ש אין הטעם הוא שתמות וודאי דזה לא אסיק אדעתא רק ס"ל דמוכן לאדם הוי מוכן לכלבים ודו"ק.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף