עריכת הדף "
שדי חמד - פאת השדה/כללים/ד/ט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==יג== י"ג) דבר שיש לו מתירין דאינו בטל אינו אלא במינו אבל מין בשאינו מינו בטל כמו שכתבו התוספות בפרק משילין דף ט"ל בשם הירושלמי וכן כתב הרשב"א בתורת הבית ובתשובה סי' ת"ק וכן כתב בתשובות המיוחסות סימן קנ"א והביא שיטת הרי"ף דגם בשאינו מינו ושיש ראיה לשיטתו מפרק משילין דף ט"ל ודחה הראיה לשיטת החולקים והר"ן בריש ביצה ורבינו ירוחם בהלכות תערובת דף ק"נ והסמ"ג בהלכות מאכלות אסורות דף קנ"ב והרמב"ן במלחמות בפרק כל שעה (בסוגיא דדף כ"ט ע"ב) ובפרק כיצד צולין ובחידושיו סוף ע"ז האריך בראיות והרב ראשון לציון בפרק משילין כתב דהרמב"ם חולק על התוספות והוא ממה שכתב בראשון מהלכות חמץ דחמץ שנתערב תוך הפסח בין במינו בין שלא במינו אוסר בכל שהוא ובפרק ט"ו במאכלות אסורות ביאר לפי שהוא דבר שיש לו מתירין וטעמו משום דרב אשי הכי סבירא ליה ולא חייש להירושלמי וכן עיקר עכ"ל ותימה שלא ראה מה שכתב הרמב"ם בהלכות מאכלות אסורות יראה לי דאף דבר שיש לו מתירין שנתערב בשאינו מינו ולא נתן טעם מותר וכו' ואל תתמה על חמץ בפסח שהתורה אמרה כל מחמצת וכו' וכן בפרק ראשון דחמץ דקדק לכתוב תוך הפסח משמע דקודם הפסח שלא במינו מיהא לא מיתסר ודוקא תוך הפסח הוא דאסור אף שלא במינו משום חומרא דכל מחמצת ועוד דאפילו נימא דהרמב"ם חולק הרי כמה רבוואתא הרמב"ן והרשב"א והר"ן והסמ"ג ורבינו ירוחם סברי כהתוספות והירושלמי מסייע להו וכן הראב"ד כתב שם דמשנה שלמה היא עי"ש בכסף משנה ומוהרלאנ"ח סי' פ"ח דף ק"י עי"ש מיהו הכל בו בהלכות מאכלות אסורות הביא דעת הרמב"ם דמתיר בשאר איסורין ואחר כך כתב דיש שכתבו דאפילו באיסור דרבנן כגון מוקצה ונולד לא שנא במינו לא שנא בשאינו מינו לעולם לא בטל והביאו ראיות גדולות לדבריהם עי"ש ולפי זה חמץ בערב פסח משש שעות דוקא מין במינו אסור במשהו כדין דבר שיש לו מתירין בשאר איסורין וכן כתב מרן בכסף משנה עי"ש ואף דמוכח מדברי הרדב"ז סי' תפ"ז דגם מין בשאינו מינו לא בטיל מהאי טעמא לטעמיה אזיל שכתב בסי' תרי"ז דאין להתיר אף מין בשאינו מינו אפילו בכמה ספיקות בדבר שיש לו מתירין עי"ש והוא נגד כל הפוסקים הרמב"ם והראב"ד והסמ"ג והרמב"ן והרשב"א והר"ן ורבינו ירוחם והתוספות דסברי דמין בשאינו מינו בטל אף בדבר שיש לו מתירין אלו דברי הרב ערוך השלחן בסי' תמ"ז אות ב' ד"ה ודע ועיין במה שהאריך לפלפל הגאון מלא הרועים בערך דבר שיש לו מתירין אות יו"ד דף כ"ט ע"ד והלאה ועוד שם באות ד':
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף