עריכת הדף "פרי מגדים - שפתי דעת/יורה דעה/סט" (פסקה)

== יג ==

'''ואפילו.''' הש"ך העלה דבלא שהה שיעור מליחה שרי לצלי בלא ה"מ. ויראה לי דכ"ש לא נמלח רק מעט כעין מליחת צלי שרי לצלי דהמעיין בת"ח כלל ה' ד"ג הסכים לאסור לכתחלה בלא שהה שיעור מליחה לצלי דלא כאו"ה וכתב שאין ראיה לאסור ומשמע גם לא להתיר ואח"כ כתב ואם נמלח מעט כמו מליחת צלי אסור לקדירה משמע לצלי שרי אלמא דקיל לדידיה מליחת צלי מלא שהה במלחו וכן מסתבר דהא לא שהה עכ"פ תוך שיעור מליחה רותח ומבליע דם בעין אפ"ה שרי לצלי כ"ש מליחת צלי דמדינא לא הוה רותח אלא שא"א בקיאין דשרי עכ"פ לצלי וא"כ הר"ב בש"ע סי' ע"ו ס"ב דפסק לא שהה במולחו מותר לצלי כ"ש בלא מולח כ"א מליחת צלי. וכ"ת דמ"ש בת"ח לקדירה אסור הא לצלי שרי היינו תרתי למעליותא לא שהה ומליחת צלי כמ"ש המ"י שם אות ה' ומפרש דברי הר"ב בש"ע סימן ע"ו בתרתי למעליותא דהא בנה"ך בסימן ע"ו כתב דהר"ב חזר כאן מת"ח וסמך אאו"ה ואלו למ"י לא סמך על או"ה אלא ע"כ מפרש הש"ך דחדא מהני ה"ה מליחת צלי אמנם יש לעיין כיון שא"א בקיאין אפשר לצלי אסור ושאני לא שהה דבזה אנו בקיאין ועי' בספר מקום שמואל ודבריו צ"ע. ולענין דינא יש לספק כמ"ש {{אצבע מורה}} ועט"ז אות ז' שהביא דברי ת"ח דאף לצלי אסור דהיינו כמו שפסק לקמן סימן ע"ו אות ה' דאף לא שהה במולחו אסור דלא כמ"ש הר"ב בהג"ה שם דשרי. ובל"י אות י"ד צירף דעת הט"ז להתיר לצלי בלא שהה שיעור מליחה ולא ידענא מי הגיד לו זה הא בע"ו אות ה' מבואר ההיפוך. ואין אני אומר היתר מאחר דכה"ג בהגהות ב"י אות פ"ה הביא כמה פוסקים לאסור לצלי ול"ח בכ"ה אות רי"ט אוסר גם איסור אין אומר נגד הכרעת רמ"א סימן ע"ו. ומיהו לא שהה ולא נמלח כ"א לצלי יש לצדד להתיר כמ"ש המ"י שם: