עריכת הדף "אוצר:בית המדרש/פרשת השבוע" (פסקה)

=== המקדש - לא משכן לה' אלא לנו ===
בפרשיות העוסקות בבנייתו של המשכן, אהל מועד, יש בנותן טעם להביא את דבריו הנוקבים של רבי אברהם דוב כהנא שפירא זצ"ל בעל ה'דבר אברהם', מקצת דברים מתוך דרשה אותה מסר בחנוכת אחת מבתי המדרשות בקובנא:

אמרו חז"ל {{ממ|[[בבלי/מגילה/כט/א|מגילה כט.]]}}: "ואהי להם למקדש מעט", אמר רב יצחק, אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבל. מן המאמר הזה אנו למדים, שבתי מדרשיות שבגולה הנם מעין מקדש עולמים. ואמרו חז"ל בספרי {{ממ|פ' בהעלותך}}: כל מקום שנאמר 'לי' קיים לעד ולעולמי עולמים... במקדש הוא אומר "ועשו '''לי''' מקדש".

והנה זה פשוט ומבואר לכל, שקדושת בית המדרש אינה שווה ממש לקדושת מקדש, אלא שיש לשניהן דמיון ושיווי - כי על כן יקראו "מקדש '''מעט'''", ועלינו לבאר איך ובמה נשתוו.

כתוב {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/ו#ד|מלכים א' ו ד]]}} "ויעש לבית חלוני שקופים אטומים", ואמר על זה רבותניו ז"ל {{ממ|[[בבלי/מנחות/פו/ב|מנחות פו:]]}}: אמר רבי אבין הלוי, את מוצא מי שביקש לעשות לו חלונות, עושה אותם רחבות מבפנים וצרות מבחוץ - למה? שיהיו שואבות אור. אבל חלונות של בית המקדש היו רחבות מבחוץ וצרות מבפנים - למה? שיהיה האור יוצא מבית המקדש ומאיר לעולם...

המקדש, לא משכן לה' הוא, כי מלא כל הארץ כבודו, ככתוב {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/סו|ישעיה סו]]}}: "השמים כסאי והארץ הדום רגלי, איזה בית אשר תבנו לי" - אלא '''לנו''' הוא - בכדי שנקבל אורה ושפע קודש היורד עלינו כבדרך צינור במידה מרובה. שפע קודש החופף בו עלינו ורוממות עליון אשר נחזה ברוחו, יכשירונו לשעבד לבבנו לאבינו שבשמים.

ובזה נדמו אליו "בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבל" - להיות גם הם ל"מקדש מעט" - כי גם מהם תצא תורה ואורה לישראל. גם מהם יורד שפע זך וזהרה לעולם. גם מהם יפוצו מעיינות הדעת והבינה הטהורה".