עריכת הדף "פני יצחק (אבואלעפיא)/א/הלכות ברכות/מ" (פסקה)

==קעט==
קעט) אם ראה המלך כשנותן את עצמו שלא יכירוהו נסתפק בזה מהרי"א אם יברך דמעובדא דר"ש לא למדנו אלא דוקא כשרואהו בגדולתו והרב מהרב"י פשיטא ליה דאין לברך דאיך יברך ברוך שחלק מכבודו וכבוד אין כאן כי הוא מתחפש בבגדיו והרי הוא ככל אדם אד"ק הביא דבריהם הרב זכו"ל ח"א דכ"ב ע"ב ולדידי אין זה הכרח כלל דודאי ספק הרב מהרי"א הנ"ל אינו אלא כשהרואה את המלך מתחפש הכירו היטב שהוא הוא המלך וע"ז נסתפק אם יברך עליו אף שלא ראהו בגדולתו ואם כן מהו ההכרח שהכריח הרב"י כיון שהיא מתחפש בבגדיו כבוד אין כאן וכי הדבר תלוי במלבושי המלך או בגוף המלך עצמו ודאי דהעקר הוא גוף המלך עצמו כיון שהיא מלך אפילו אם יהיה לבוש מלבוש הדיוט מאי אכפת לן וא"כ זה הרואה את המלך בשנותו את עצמו כיון שידע והכיר שזהו הוא המלך ודאי דחל עליו חיוב לברך בלתי ספק כלל אלא דספק מהרי"א הוא דכיון דילפינן לה מעובדא דר"ש אם כן אפ"ל הבו דלא לוסיף עלה דלא אשכחן לר"ש דבירך אלא בראותו למלך בגדולתו וכמ"ש כן להדיא וכשאני לעצמי נלע"ד להלכה דגם בזה מברך בשם ומלכות מהטעם שכתבתי ואולם הואיל ונפק מפומיהו דרבנן קדישי הנז' דאינו מברך כע"כ נלע"ד דטוב וישר לברך בלי שם ומלכות ודוקא ביודעו ומכירו שהוא המלך עצמו וכמדובר אחר זמן רב הגיע לידי שו"ת נבחר מכסף הנד"מ להרב המוסמך הרי"ף זצוק"ל וראיתי לו שם סי' ג' שנשאל בזה ופסק דאין לברך יע"ש ובמפתחות על סי' הנז'{{הערה|הנה בפשטות היה מקום לחלק דהא דבענן אצל ר"ש דיראה את המלך בגדלותו הוא משום דר"ש הוה סומא אולם בעלמא סגי במה שרואה את המלך וכן נר' ד' הרב נוטה אלא דכ' דהואיל ונפק וכו'.}}