עריכת הדף "ערוך השולחן/אורח חיים/ג" (פסקה)

== יב ==
וז"ל הטור וכשיושב יכוין שיהא פניו לדרום ואחוריו לצפון או איפכא אבל לא ישב בין טזרח למערב ומיהו דוקא כשנפנה בטקום מנולה אבל כמקום שיש מחיצות כגון בית הכסא שבבית א"צ לדקדק עכ"ל דכן מבואר בירושלמי דהאיסור אינו אלא בטקום מגולה וז"ל הירושלמי ובלבד מקום שאין בו כותל ומשמע דדק כותל אחד מתיר והיינו שהמחיצה תהיה לאחוריו [מג"א סק"ה] וזה שכתב הטור סטין בית הכסא שבבית לא חש להאריך ועיקר מנתו דהאישור אינו אלא כשיושב טנולה מכל צד כמו בבקעה ובשרה אבל בחצר המוקף טחיצווז מותר והיקף העיר לא מהני לזה [שם] בי לא נכרו הטחיצות כלל ולא חילק הטור בין מדינה העוטרת למזרח וטערב של א"י או לצפונה ודרומה כמו גליל דס"ל להטור דר'יע ס'ל דככל מקום מזרח ומערב אשור ובכל מקום צפון ודרום טותר דהאישוד הוא מפני שהשכינה במערב [ב"י] וכן טמאו־ מדברי הרטב"ם בפ"ז טבית הבחירה והוא כתב מפני שההיכל בטערב ע"ש והרמב"ם לא הזכיר היתר במחיצות בלל דש"ל דהש"ם שלנו אינו מחלק בזה ורבינו הב"י בסעי' ה' פשק כהטור ע"ש ויש חוששין גם באחוריו לרחם אלא דוקא באחוריו לצפון מותר [עמג"א סק"ו] וטכל הפוסקים לא טשטע כן אלא דאין קפידא וכן רבינו הרט"א בספרו ד"ם רצה לקיים דבמדינות העוטרות לצפון ודרום של א"י הוי כטו בגלל והטור לא הזכיר זה משום דבל טדינתינו היא בטערבה של א"י ע"ש אך בש"ע לא הזכיר זה ויפה עשה שרדי נם טרטב"ם טוכח כן והוא היה במצרים שהיא לדרומה של א"י ולהטיל טים טותר בכל ענין ורק טן הצופים ולפנים בלוטר ממקום שיבולים לראות את הכהט"ק לא ישתין ופניו כלפי הקדש אלא לצפון או לדרום או יסלק הקדש לצדדין: