עריכת הדף "
ביאור ההלכה/שמיטה/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==הלכה יב== '''* {{עוגן1|הנוטע}} בשביעית כו'.''' ב[[בבלי/גיטין/נג/ב|גיטין נ"ג ב']] תניא הנוטע בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקר דר"מ רי"א בשביעית בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין בשוגג בין במזיד יעקר ואע"ג דקי"ל ר"מ ור"י הלכה כר"י כאן הרי מסקינן דטעמי' דר"י משום דבאתרי' חמירא לי' שביעית משמע דבשאר מקומות מודה לר"מ דאסור גם בשוגג וכ"כ המאירי שם ומה שלא הביא רבנו דבמקום דחמירא להו שביעית מותר משום דבזמנינו אין ידוע מקום כזה דמשמע בגמ' דגם בזמנו הי' זה רק באתרי' דר"י עוד אמרי' שם בגמ' דטעמא דר"מ דמחמיר שביעית משבת או משום דנחשדו על השביעית או משום מונין וקאמר מאי ד"א וכ"ת שבת נמי זימנין דמקלע יום ל' בשבת דאי נטע ההוא יומא הוא דסלקא לי' שתא ואי לא לא סלקא לי' שתא ת"ש ד"א נחשדו כו' ומבואר דמשום טעמא דמונין לחוד אין אוסרין רק משום טעמא דנחשדו אמנם רבנו שהביא כאן רק טעמא דנחשדו ו[[רמב"ם/שמיטה/ג#|לקמן ספ"ג]] רק טעמא דמונין מבואר דס"ל דעל כל טעם בפ"ע אוסרין ונמשך אחר הירו' [[ירושלמי/שביעית/ב/ד|פ"ב דשביעית ה"ד]] ו[[ירושלמי/תרומות/ב/א|פ"ב דתרומות ה"א]] דמוכח דכל טעם בפ"ע סגי לאסור וכמש"כ ב[[פאת השולחן/{{כאן}}#|פה"ש]] אבל קשה למה שבק גמ' דידן ופסק כהירו' וי"ל דדעת רבנו דלא בטל טעם מונין אלא טעם דנחשדו בא לתרץ למה לא חשו בשבת ג"כ למונין אי מקלע יום ל' בשבת וע"ז אמר דכיון דלא נחשדו על השבתות לא יאמרו דנטע בשבת במזיד אפי' אם ידעו שיום ל' הי' בשבת דהא לא נחשדו על השבתות אלא יאמרו ודאי שוגג הי' אבל בשביעית שנחשדו יאמרו מזיד הי' ויבואו להתיר נטיעה בשביעית ומ"מ למד מהירו' דטעם דנחשדו לבדו ג"כ סגי לאסור דבזה לא מצינו בבבלי שחולק ושני הטעמים נכונים ולכך פסק כשניהם, וראיתי בחזו"א שביעית {{ממ|[[חזון איש/שביעית/ד#ד|סי' ד' סק"ד]]}} שכ' על מ"ש בירו' שביעית [[ירושלמי/שביעית/ב/ד|פ"ב ה"ד]] ר' בא ר' לא הוי ייתבין בצור אתא עובדא קומיהן (שא' נטע פחות מל' יום קודם שביעית או בשביעית עצמה) הורי ר' לא ישפכו פירותיו א"ר בא אני לא נמניתי עמהן כו' ומסיק אין מוסיפין על הגזרה וכ' מרן אפי' הוי עובדא בעיירות המותרות (דהיינו שכבשו עו"מ ולא עו"ב) אכתי נהגו בהו שביעית כדתנן [[משנה/שביעית/ו|פ"ו]] (מכזיב ועד הנהר) נאכל אבל לא נעבד ודינן לענין נטיעה כא"י לכל דבר וקנסי' לעקור משום מונין שלא יאמרו שנטעו בשביעית אבל חשד ליכא שהרי כבר התיר ר"ג עכ"ל ולא זכיתי להבין כי לא מצאתי נזכר ר"ג בכל הענין ואולי ט"ס הוא וצ"ל רבי והכונה שהרי רבי התיר הערים שכבשו עו"מ ולא עו"ב כמ"ש ב[[בבלי/חולין/ז/א|חולין ז' א']] ואמרי' בירו' [[ירושלמי/דמאי/ב/א|דמאי פ"ב ה"א]] כל המינים אסורים בקיסרין כו' (וקיסרין הוא מהערים שכבשו עו"מ ולא עו"ב כמ"ש שם בירו') הרי אלו בשביעית היתר דישראל משמטין וגוים פטור וישראל וגוים רבים על כותים ומבואר דלא נחשדו שישראל נטען בשביעית וצ"ע אמנם למעשה נראה דעת מרן ב[[חזון איש/שביעית/יז#כה|סי' י"ז סקכ"ה]] כהראב"ד [[רמב"ם/שמיטה/ו#טו|פ"ו הט"ו]] דבמקומות שכבשו עו"מ ולא עו"ב לא אמרי' יעקור ולא חשו גם למונין וכמש"כ בד"א, וראיתי ב[[מעשה רוקח/שמיטה/ו#טו|מעשה רוקח]] שהקשה למה הוצרך רבנו לטעם דנחשדו הרי הרמב"ם פוסק בכל מקום כר' יהודא בגיטין שם דבדאורייתא קניס שוגג אטו מזיד וכמו שפסק ב[[רמב"ם/שבת/ו#כג|פ"ו משבת הכ"ג]] והרי איסור נטיעה בשביעית דאורייתא כמבואר בגיטין שם וא"כ בלא"ה קנסו שוגג אטו מזיד וי"ל דרבנו הוצרך לטעם דנחשדו לשביעית בזה"ז שהוא דרבנן (שוב התבוננתי דכונת מרן בפשוטו דרק טעם מונין שייך אבל טעם חשד ליכא שאין איסור לנטוע בתוס' שביעית שהרי ר"ג ברבי התיר תוס' שביעית ואי לאו משום מונין אין איסור לנטוע בתוס' שביעית וכאן נטע פחות מל' יום לפני ר"ה ופשוט):
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף