עריכת הדף "
ברית משה/לא תעשה/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יא == ואחר שכתבנו את הנ"ל בינותי בספרים וראיתי שכוונתי בס"ד להרים גדולים בהאי כללא דב"נ חייב מיתה על הודאת פיו ונהנאתי מאד אלא הם לא מחמת רש"י דסנהדרין הנ"ל כתבו אלא בהמקנה ראיתי שכ' פרט מיוחד ע"ז והביא מדרש רבה בראשית פל"ד סי' י"ד שופך דם האדם אר"ח כולו בהלכות ב"נ בע"א בד"א בלא עדים וכו' ויפ"ת כ' בלא עדים בב"נ הורגים עפ"י הודאת פיו וגם הביא בשם ירושלמי ריש קדושין כפי גירסת קה"ע ר"י מוסיף מפי עצמו והביא בשם מחנה חיים ז"ל שהרמב"ם ל"ס כן דהרמב"ם כתב הל' סנהדרין פ' י"ח הל' ו' גזה"כ הוא שאין ממיתין ב"ד ולא מלקין את העדים בהודאת פיו אלא עפ"י שני עדים וזה שהרג יהושיע עכן ודוד לגר העמלקי בהודאת פיהם הוראת שעה היתה או דין מלכות, וכשראיתי א"ז נבהלתי כיון דגם על רבינו צל"כ כיון דבעשין ק"ה כג"כ כהרמב"ם ונסתר כל בנינינו הנ"ל, אבל חשבתי ברעיוני דלעולם י"ל דרבינו והרמב"ם גכ"ס דעכו"ם נהרג עפ"י עצמו והא דדוד י"ל משום דסברו כר' יצחק מובא בילקוט שמואל ב' א' דבנו של דואג האדומי הי' וע"כ כתבו דה"ש היתה או י"ל דסברו כהאי מ"ד דדואג עצמו הי' מובא ג"כ בילקוט וברש"י שם אבל בב"נ באמת י"ל דגם הם סברו דנהרג על הודאת פיו והא דל"כ הרמב"ם בהל' מלכים כן י"ל דנכלל במד"כ שם ועפ"י קרובים וכמ"ש בגמרא דסנהדרין הנ"ל מחודש ז', וגם נ"ל לעשות מטעמים לדברינו דע"כ הכרח הוא לומר דסברו רבינו והרמב"ם דישראל היה אותו גר העמלקי דאל"כ קשה דהיכי כתבו גזה"כ וכו' אלא עפ"י שנים עדים הא ב"נ נהרג עפ"י אחד כהנ"ל מגמ' והרמב"ם אע"כ דסברו דישראל הי' ואחר שהרהרתי א"ז ראיתי שגם המקנה כ' דיל"כ וגם מצאתי אח"כ בחינוך מצוה כ"ו שכ' בפי' דב"נ נהרג בהודאת פיו ובמניח שם כתב שד"ז חידש הרמ"ח מדעתו ובהנ"ל באמת לצל"כ כיון דמדרש וירושלמי מפורש הוא וגם מהראי' מרש"י דסנהדרין שהבאתי ג"כ דיבר המנ"ח ושמחתי שכוונתי בס"ד גם לדעתו אבל הראי' מתוס' דע"ז הנ"ל לא ראיתי בשום מקום והוא לפע"ד ראי' עצומה וממילא דברינו הנ"ל עולין יפה בס"ד. אבל אח"כ אמרתי דאפילו כשנאמר דרבינו והרמב"ם סברו דב"נ אינו נהרג עפי"ע ג"כ שפיר י"ל כל הבנין הנ"ל אלא אז צ"ל כך דהאי מ"ד דיליף לר' יצחק מעשוק וגו' סובר דר' יוחנן סובר דלא יהיה לך הזהיר על המחשבה ומשום דסובר דעכו"ם חייב עפי"ע מב"ד ע"כ סובר דעכו"ם חייב על מחשבה ול"ק עליו דבישראל אינו חייב על המחשבה מב"ד מהברייתא דסנהדרין הנ"ל די"ל כהנ"ל במחודש י' בשם הפ"ד, ור' יצחק באמת בזה דלא יהי' לך הזהיר על המחשבה גכ"ס כר"י אלא בעכו"ם פליג דלא חייב עד דפלח כהנ"ל וגם י"ל דסובר דעכו"ם לא חייב על הודאת פיו אלא מביד"ש כישראל, ורבינו והרמב"ם בהא דלא יהי' לך הזהיר על המחשבה בישראל פסקו כר"י משום דגם ר' יצחק מודה לזה ובהא דב"נ פסקו כר' יצחק וכהאי מ"ד דעכו"ם לא חייב עד דפלח משום דלאידך מ"ד קשה מהברייתא כהנ"ל והא דל"פ כר"י דעכו"ם חייב על מחשבה ע"ז י"ל משום דבמ"ר מצינו דבכ"מ שאיתא במדרש דב"נ חייב על ע"ז הביא המדרש רק הלימוד של ר' יצחק מויצו וכהאי מ"ד דלמד מעשוק אפרים וגו' עי' בראשית רבה פ' ט"ז סי' ו' ופ"ק סי' ב' דברים רבה פ"ב סי' כ"ה וע"כ פסקו בהא דינא דב"נ כר' יצחק, ומ"ש הרמב"ם בהל' מלכים ב"נ שעבד ע"ז חייב י"ל דכוונתו כשפלח [ולא יהא קשה לך במ"ש דמחמת המדרש פסקו כר' יצחק דגם הגהמי"י הל' דעות פ"ו ה"ב מיישב את הרמב"ם שם ממדרש תנחומא] אבל במה דסובר ר' יוחנן דלא יהי' לך הזהיר על המחשבה בישראל בזה באמת פסקו כוותיה אלא רבינו והרמב"ם בזה פליגי, הרמב"ם סובר דר"י סובר דת"ק ור' יוסי דספרא הנ"ל פליגי בזה הת"ק סובר דלא יהי' לך הזהיר על המחשבה גרידא ור"י סובר כהמכילתא הנ"ל וכיון דר' יוחנן סובר כת"ק פסק הרמב"ם גכ"כ אף דהמכילתא מסייע לר' יוסי, אבל רבינו סובר אף דהכרח היא דר"י סובר כת"ק מ"מ מודה הת"ק להדרש של המכילתא כמ"ש מחודש ב' וא"כ קשה דהיכי יכלינן למילף מלא יהי' לך ג' דינים דגם שיתוף יליף רבינו מיניה עכ"כ המהרש"ל את פשטו הנ"ל והכל בא על מקומו בשלום ודו"ק:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף