עריכת הדף "אלשיך/איוב/א" (פסקה)

== יב ==

'''ויאמר ה' כו'.''' ראוי לשית לב כי הוא אמר שלח נא ידך וגע כו' והוא ית' אמר לו הנו בידך ואח"כ נעשה לא בידו ית' ולא ביד השטן כ"א ביד שבא וכשדים זולתי האש שהיה מן השמים. אך לזה נשית לב מה ענין אומר ויצא השטן מעם פני ה' מה צורך לאמרו ואם לומר שתכף אתר שויצא כו' מיד ויהי היום כו' שנעשה השליחות יד עם כל זה אומר מעם הוא מיותר והיל"ל מלפני ה' ויתכן במאמרם ז"ל על פסוק מי יפתה את אחאב כו' ויאמר הרוח אני אפתנו כו' ויאמר ה' צא ועשה כן כו' ויצא הרוח כו' ואמרו רז"ל שהיה רוחו של נבות ואמר לו הוא יתברך אם על ידך תבא עליו רעה צא ממחיצתך ויאמר אצא ממחיצתי כו' וכן היה לו כי ויצא הרוח כו' ע"ד זה אפשר אמר לו הוא יתברך הנו בידך וכשהודה לעשות על ידו באופן שהיה הקטרוג והפעולה על ידו ע"כ ויצא השטן מעם פני ה' כי אצ"ל מלפני ה' כי אם מעם פני שהוא דלפני אשר עד שם תגיע מחיצתו או מקום קריבתו כי הוציאו יתברך מעם פניו הרבה או בראותו כי רע בעיני ה' אכזריותו נמנע מלעשות על ידו או נתן ה' בלב שבא ויקח הבקר כו' ואת הכשדים על הגמלים וגם באש וברוח ה' נשפכו אך בפעם השנית באמרו יתברך הנו בידך הוצרך לעשות השטן על ידו על שהוא יתברך בקש להענישו באמרו רק את נפשו שמור כמו שאמרו ז"ל גדול היה צערו של שטן מצערו של איוב שהיה על הפצרו ועל כן ויך את איוב כו' בידו כדי להיות שומר נפשו באופן הכאתו: