עריכת הדף "אליה רבה/אורח חיים/נה" (פסקה)

==יא==

[יא] '''דהיינו כשסוגר הדלת וכו'.'''  מבואר דגם אגף עצמו דהיינו העומדים באסקופת בית הכנסת בעובי הפתח כלחוץ, דהא פירש רש"י דאגף עצמו קרי משפה הפנימית של עובי הפתח עד מקום הנקשה, ואף שלשון שולחן ערוך עובי הדלת ולשון רש"י עובי הפתח, מכל מקום משמע מלשון שולחן ערוך דהיא היא ודו"ק, וכן משמע מעטרת צבי שכן פירש דברי שולחן ערוך וכן פירש מגן אברהם. והטעם נראה לי אף שכתב בית יוסף דמשמע ליה בש"ס שהוא כלפנים, מכל מקום כיון שהביא בסוף דברי רבינו ירוחם שכתב בהדיא שהוא כלחוץ ביטל דעתו מפני דעת רבינו ירוחם, אבל עולת תמיד כתב דשולחן ערוך לא כתב באגף עצמו מה דינו כלומר ממקום שפה הפנימה של עובי הדלת ולפנים דהיינו כל עובי האסקופה, עד כאן, ולא דק. ועוד דממקום שפה הפנימית ולפנים הוא הבית הכנסת ממש כפירוש רש"י שהביא בית יוסף, ועוד דלדידיה שהבין בשולחן ערוך דמאגף ולחוץ קאמר ולא אגף עצמו אם כן היה מבואר משולחן ערוך דסבירא ליה דאגף עצמו כלפנים מדלא הזכיר אלא מאגף ולחוץ ודו"ק. ומכל מקום לדינא כתב עולת תמיד נמי דמשמע בבית יוסף שמסכים לדברי רבינו ירוחם דאגף עצמו כלחוץ והשתא צריכין לפרש דעת הלבוש שסתם בזה. וביותר צריך עיון רב שראיתי בספר שבלי הלקט זה לשונו לענין תפילה הוא כלפנים כך פירש מורי עלה עד כאן, וכן כתב בספר תניא בשם הרב ר"י בר בנימן, וכתב הטעם דלענין שבת אמרינן פתח פתוח כלפנים. ואילו ראה בית יוסף דבריהם לא הוה שתיק מנייהו להחזיק דעתו: