עריכת הדף "שיחת משתמש:סיני ועוקר הרים/ארכיון 2" (פסקה)

== בקשת הדרכה ==
לא הבנתי מילה מכל ההדרכות וכו 'וכו', מה שנקרא 'אין לי את זה', וגם מה שאני עושה כרגע אין לי מושג אם אכן יגיע אילך.

(רק למשל ולדוגמה, ההצעה שלך לעזור לי מפנה אותי ל'דף שיחה' שאין לי מושג איך אני פונה אילך...)

ראיתי שהערך 'ציצית' בעריכה אז אני 'שותל' כאן סיכומי הלכות על ברכת שהחיינו שלה,

כשאם אבין עפ"י התיקונים מה אני אמור לעשות, אוכל בל"נ להכניס את הערכים הבאים.

אצלי זה עם הערות שוליים המפנים למקורות, כאן זה - משום מה - נעלם.

(יש לי אותם אבל אני לא מבין איך להכניס אותם למאגר):

א אברהם, אונס, אין איסור חל על איסור, אין הלכה כתלמיד במקום הרב, אין למדין מדברי אגדה, אשתו כגופו, אתרוג  ב בדיקת חמץ, בכור, בל תוסיף, בל תשקצו, ברירה, ברכות – סב"ל, ברכה לבטלה, ברכת הטוב המטיב, ברכת המצוות, ברכת אירוסין, ברכת כהנים, ברכת להכניסו  ד דברים שבלב, דרשות  ה הכשר מצוה, הלואה, הפסק  ו ובחרת בחיים, וחי בהם, והלכת בדרכיו - הגדר, ולא תתורו, וקדשתו  ח חול המועד, חינוך, חלה, חלום, חנוכה, חצי שיעור  ט טבל  י יום טוב  כ כונת המצוות, כיסוי הדם, כל הפטור... נקרא הדיוט, כל הקורא... כאילו קיים – אם רק בקרבנות, כלאיים בנכרי, כתיבת ס"ת  ל לא תחמוד ולא תתאוה, לא תסור, לולב, לפני עור  מ מילה, מנהג, מצוות, מצוה הבאה בעבירה, מצוות ללה"נ, מצוה התלויה בדעת אחרים, מ"ע שהזמ"ג, מרור בזמן הזה  נ נטילת ידיים, ניחא ליה... מצוה בממוניה, נדה, נר שבת, נשים - במ"ע שהזמ"ג, במצות דרבנן, במוסף, בקבלת פני הרב  ס סוכה, ספירת העומר, ספק דאורייתא, ספק דרבנן  ע עבד במצוות, עובר לעשייתן, עובר דעובר, עוסק במצוה, עכו"ם במצוות ובתשובה, ערבות  פ פדיון הבן, פריה ורביה, פריעת בע"ח  צ צדקה, ציצית, צער בע"ח - באדם  ק קבורה, קבלת פני רבו ברגל, קטן, קידושין, קרבנות, קריאת התורה, קריאת שמע  ש שביעית – ביעור, שַבת, שֶבת, שהחיינו, שוטה, שומע כעונה, שופר, שחיטה, שליחות [מילי, נכרי, אין שליח לדבר עבירה, נכרי בשלד"ע, מצוה בו יותר מבשלוחו], שליח ציבור, שמות הקודש, שמחת יו"ט, שמיעה, שנאה  ת תורה, תפילין, תרומה.
{{הועבר|ל=ערך:ציצית}}
ברכת שהחיינו על ציצית:

א. קנה טלית ועשה בו ציצית מברך שהחיינו, כמו על שאר בגדים חדשים. ואם לא בירך בשעת עשיה מברך בעיטוף ראשון. 

ב. אם עשה ציצית בבגד שהיה לו מכבר - לא יברך שהחיינו, כי הברכה אינה על המצוה אלא על הכלי החדש. 

ג. אע"פ שהרמ"א נקט "עיטוף ראשון" להמשנ"ב יש לסמוך בדיעבד לברך גם אחר כך, ולכה"ח רק אם נזכר מיד לאחר העיטוף כשעדיין לא נהנה מהלבישה.  [וצ"ע בדעת הגר"ז לעיל סי' ד' ס"ה].

ד. אם מברך שהחיינו בשעת העיטוף מקדים ברכת המצוה לשהחיינו. 

ה. אנשים שקנו טליתות חדשות ולא בירכו שהחיינו בשעת עשיה, אע"פ שאחד יכול לברך להתעטף בשביל כולם, ברכת שהחיינו כל אחד יברך לעצמו. 

ו. הבן איש חי (שנה ראשונה בראשית ז) כתב שאם קנה טלית קטן העשוי מבגד חשוב שגורם לו שמחה - מברך שהחיינו. 

ז. בשיירי כנה"ג (תקנא סקמ"ב) כתב שנמנע מלברך שהחיינו על טלית חדשה בבין המצרים, ומסתבר שזהו רק אם לא מתבטל עי"ז ממצות ציצית.
{{סוף העברה}}


{{א|איתמר}}, יש לי מאקרו שהופך הערות שוליים בוורד להערות במבנה המתאים כאן כך שלא תצטרך לעבוד אחד-אחד. אתה יודע לעבוד עם פקודות מאקרו בוורד? אם כן, אשלח לך אותו. [[עמוד ראשי|האוצר בהרצה. "ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת"]]. [[משתמש:מערכת|מערכת]] ([[שיחת משתמש:מערכת|שיחה]]) 20:48, 11 ביוני 2020 (UTC)