עריכת הדף "
שיחה:תנ"ך/ויקרא/כ
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== פסוק י == === ואיש אשר ינאף את אשת איש וגו' === וברש"י: ואיש - פרט לקטן (סנהדרין נב:). וביאר בשפ"ח הקצר בשם אמ"ש: ואין להקשות פשיטא הא לאו בר עונשין הוא, דיש לומר דהא קמ"ל שהקטן אינו נהרג אף שהאשה נהרגת על ידו, כדאיתא בתוספות (קדושין יט. ד"ה איש). דברי השפ"ח הקצר מבוארים על פי דברי רש"י לקמן (פס' טו), שכותב על הפסוק "ואת הבהמה תהרוגו", ז"ל: אם אדם חטא בהמה מה חטאה, אלא מפני שבאה לאדם תקלה על ידה, לפיכך אמר הכתוב תסקל. קל וחומר לאדם שיודע להבחין בין טוב לרע וגורם רעה לחבירו לעבור עבירה. כיוצא בדבר אתה אומר אבד תאבדון את כל המקומות (דברים יב, ב), הרי דברים קל וחומר, מה אילנות שאינן רואין ואינן שומעין, על שבאת תקלה על ידם אמרה תורה השחת שרוף וכלה, המטה (ס"א: המטעה) את חבירו מדרך חיים לדרכי מיתה, על אחת כמה וכמה, עכ"ל. וכך אכן מבואר בדברי התוספות שהביא השפ"ח הקצר (הו"ד לעיל), ומפורש יותר בתוס' בערכין (ג. ד"ה למעוטי), שכתבו: דמשום קלון האשה יתחייב דומיא דבהמה הנרבעת, עכ"ל. ועדיין נשאר לברר מדוע אכן התורה ממעטת קטן ממיתה למרות שהאשה מתה על ידו, ומאי שנא מבהמה הנרבעת. ואין ליישב ולומר שטעם החילוק ביניהם הוא משום שסברא זו של גרימת תקלה אינה מספיק חזקה בכדי להרוג אדם (=קטן), אלא רק בכדי להרוג בהמה, דזה אינו, שהלא רש"י שהבאנו (מפס' טו) כותב: קל וחומר לאדם שיודע להבחין בין טוב לרע וגורם רעה לחבירו לעבור עבירה, עכ"ד. ומבואר בדברי רש"י שסברא זו שייכת אף באדם (ואף פשוטה יותר באדם מאשר בבהמה, ולכן זהו 'קל וחומר'), וא"כ אף אם נאמר שקטן אינו יודע להבחין בין טוב לרע, אך לפחות הוא משתווה לבהמה, והיה מתאים להרגו כבהמה. ואולי זוהי גזירת הכתוב ללא טעם הנגלה לעינינו. ועיין בזה. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 16:17, 20 באפריל 2021 (IDT) === מות יומת הנֹאף והנֹאפת === וברש"י: כל מיתה האמורה בתורה סתם, אינה אלא חנק. הקשה ידידי הרב אסף ביבי שליט"א, דבכל פרשת עריות, העונש במזיד והתראה הוא מיתה בידי אדם, ובלא עדים והתראה – מיתה בידי שמים וכרת. וא"כ מבואר שמיתה בידי אדם חמורה יותר ממיתה בידי שמים. ולכאו' היה צ"ל הפוך, דבמיתה בידי אדם, המחויב מיתה מתוודה על כל עוונותיו לפני שהורגים אותו, וא"כ יש לו כפרה ומקבל עולם הבא, ואילו בכרת ומיתה בידי שמים הוא נכרת אף בעולם הבא, ואין לו כל סליחה ומחילה. ותירצתי לו שבמיתה בידי אדם לא תועיל לחוטא תשובה בכדי לכפר על עוונו, אלא ימיתוהו בכל גווני, ואילו במיתה בידי שמים יכול בחיי חיותו לחזור בתשובה על כל עוונותיו ולבטל את חיוב הכרת הרובץ עליו [וכפי שישנו "תיקון כרת" וכדו']. שוב מצאתי כעין זה בגמ' (בבא בתרא פח:) שאומרת שקשה עונשן של מידות [-שמרמה במידות ומשקלות] יותר מעונשן של עריות, והקשתה הגמ' שעריות חמורות יותר שהלא יש בהן כרת ואילו במידות אין כרת. ויישבה הגמ': ואלא מאי עודפייהו, דהתם אפשר בתשובה והכא לא אפשר בתשובה. וברשב"ם: עריות מועלת תשובה אי עביד ליה תשובה מעלייתא, כדכתיב (ירמיה ג, כב) "שובו בנים שובבים ארפא משובותיכם", ואמרי' נמי (מכות כג.) כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתתן, אבל מדות שגוזל את הרבים א"א לו בתשובה, שהרי תשובתו תלויה בהשבת גזילה דכתיב (ויקרא ה) "והשיב את הגזילה", והוא אינו יודע למי יחזיר, עכ"ל. וא"כ נראה שבעריות כשחייב מיתה בידי אדם, הוא כעין החומרא של מידות שלא מועילה לו תשובה לוותר על עונשו, וחייב לסיים את תפקידו בעולם הזה, משא"כ בכרת, וכפי שנתבאר. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 16:17, 20 באפריל 2021 (IDT)
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
פסקה חדשה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף