עריכת הדף "ערך/נביא" (פסקה)

== תנאי הנביא ==
נדרים {{ממ|[[בבלי/נדרים/לח/א|לח.]]}} אמר רבי יוחנן אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גיבור ועשיר וחכם ועניו וכו'. ובשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/צב/א|צב.]]}} אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר ובעל קומה. ובגליון מהרש"א ובלחם משנה {{ממ|[[לחם משנה/יסודי התורה/ז#א|יסוה"ת פ"ז ה"א]]}} עמדו על מה שלא הזכירו בעל קומה בנדרים ומאידך הצריכו עניו מה שלא נזכר בשבת.

עוד אמרו בנדרים שם, אמר רבי יוחנן כל הנביאים עשירים היו. 

וברמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/יסודי התורה/ז#א|יסוה"ת פ"ז ה"א]]}} השמיט מה שהנביא צריך להיות עשיר, ועמד בזה ה[[כסף משנה/יסודי התורה/ז#א|כסף משנה]] וביאר עפ"ד הרא"ש דרק בקביעות בעינן שיהיה עשיר, והרמב"ם איירי בכללות על מציאות הנביא אף שלא בקביעות. אמנם הלחם משנה הקשה שבמורה הנבוכים {{ממ|[[מורה נבוכים/ב/לב|ח"ב פל"ב]]}} ובשמונה פרקים {{ממ|[[שמונה פרקים להרמב"ם/ז#ג|פ"ז ג]]}} כתב שאין הנבואה שורה אלא על חכם גיבור ועשיר.

;כיצד היה משה נביא קודם שהתעשר
ובמהרש"א {{ממ|[[מהרש"א - חידושי אגדות/בבא בתרא/יב/א|ב"ב יב.]]}} הקשה דהרי משה נתעשר מפסולתן של לוחות ואעפ"כ היה נביא קודם לכן. ויישב עפ"ד הרא"ש {{ממ|נדרים שם}} שמה שאמרו בנדרים שאין הקב"ה משרה שכינתו היינו בקביעות, וכ"מ ברמב"ן, שיטה מקובצת {{ממ|[[שיטה מקובצת/בבא בתרא/יב/א|ב"ב שם]]}} ובשו"ת הרשב"א {{ממ|[[שו"ת הרשב"א/א/תקמח|ח"א סימן תקמח]]}}. וקודם להתעשרותו של משה לא היה נביא בקביעות.

;הטעם שצריך שיהיה עשיר וכיו"ב
בדרשות הר"ן {{ממ|[[דרשות הר"ן/ה|דרוש חמישי]]}} ובמהרש"א {{ממ|[[מהרש"א - חידושי אגדות/נדרים/לח/א|נדרים לח.]]}} מבואר שהטעם הוא משום שהנביא אינו מתנבא לעצמו אלא עבור ישראל, וכך יהיו דבריו נשמעים.