עריכת הדף "
נחמות ציון/ישעיה/כו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==א== '''<big>ביום</big> ההוא יושר השיר הזה בארץ יהודה.''' הנה הטיבו את אשר דבר חז"ל שעשר שירות נאמרו וכל השירות בלשון נקיבה חוץ מאחרונה שתהיה בלשון זכר, והענין שכמו שהנקיבה טוענת ופורקת ככה יחשב ימי עולם לישראל גלות וגאולה, והעד כמו הרה תקריב ללדת תזעק בחבליה כן היינו מפניך ה' לזו הבחינה יאמר לעתיד שיר בל' זכר שלא תהיה אחרי' גלות כי אז תעופה חושך הגלות וכיום יאיר ימי גאולתינו וכן יסד הפייט תוקף השיר האחרון כזכרי' לא ילדים ואז אף שהרס האויב ושיבר חומות ירושלים הלא עת לחננה כי בא מועד ותשוב ותבנה חומות ירושלים וזה שאמר עוז לנו הישועה לנו דייקא ולא יעשה עמנו כגויי הארץ אשר נשמו פינותם וחרבה עיריהם ושוממותיהם שוממות עולם לא תבנה עוד כמו בת בבל ודומיהם ולא כן לנו כי אם לנו הישועה אף שחיל וחומה יחדיו אומללו עוד ישובו לבצרון כמקדם ולפי דעתי בשום אל לב מה שהודיע {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/מט#טז|להלן מט טז]]}} על כפים חקותיך חומתיך לנגדי תמיד, והענין לבאר אף שחשב ה' להשחית חומת בת ציון נטה קו כי נודע שמכון מקדש כוננו ידיו כי ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו שהיא ירושלים של מעלה לעומת ירושלים של מטה וככה ארץ הקדושה כי כל ארצות גוים נתן לשרי מעלה כנודע ולזו הבחינה אף שלמטה באו גוים והורידו חומת בת ציון וטמאו מקדש ה' הלא למעלה נטה קו גבול הקדש, לזה יאמר חומתיך לנגדי ועל חומותיך הפקדתי שומרים כל היום וכל הלילה תמיד לא יחשו המזכירים את ה' אל תתנו דמי לכם ואל תתנו דמי לו עד ישים ירושלים תהלה בארץ, וזה שנשמת הצדיקים יבקשו למעלה שישוב וירחם ויבנה לנו חומות ירושלים כמקדם, לזה יאמר תמיד לא יחשו המזכירים את ה' כו' עד אשר ישים תהלה בארץ. וז"ל הזוהר הטיבה ברצונך את ציון ותבנה חומות ירושלם מה הטיבה אתחזי הכא דהא טיבו אית בהו והשתא טיבו על טיבו וודאי הכי הוא דהא מן יומא דהקב"ה אשתדל בבנינא וקדשא לעילא עד כען ההוא הטבה דרצון לא שריא על ההוא בנין ועל דא לא אשתכלל דהא בשעתא דרצון יתער ייטיב וידליק נהורין דהאי בנין וההוא עבידתא אפילו מלאכי מעלה לא יוכלין להסתכל בו במקדשא ועובדא אשתכלל וזה הטיבה ברצונך את ציון ותבנה חומות ירושלים וכי מן יומא דאשתדל בבנין בית המקדש עד כען לא בנה ליה או אי חומות ירושלים עד כען לא בנה לון בית מקדשא על אחת כמה וכמה אלא בקדמית עבדי שורא קרתא לאגנא עלייהו ולבסוף עבדי מקדשי שורא קרתא לאגנא עלייהו, כמו הבונים עיר ולבתר בנין דשיתא, אבל הקב"ה לאו הכי אלא בני בית מקדשא לעילא בקדמיתא ולבתר כד יחת ליה משמיא ויתיב ליה על אתריה כדין יבנה חומות ירושלים דאינון שורי קרתא ועל דא אמר ה' הטיבה ברצונך את ציון ותבנה חומות ירושלים. והרב בעל ווי עמודים {{ממ|}} דרך אחרת לו בביאור הכתוב הזה שהקשה מאי איכפת לנו שיבנה חומות ירושלים הלא כל מגמותינו לבנין בית המקדש להביא קרבן לכפר על עונותינו אך החומות לא לתכלית הן אלא הוא הדבר שמצינו והמים להם חומה אל תקרא חומה אלא חימה מקטריגים מפני [מה] אלו נטבעו ואילו ניצולו הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה. א"כ נראה שדרשו תלת חומה לחימה. לזה נבקש תחנונים בלב מר את המקום שיהפוך לנו חימה לחומה נגד מה שלפנים. ואף שיסודתו של הרב מיוסד על אדני פז, אשית פעמי הקולמס לפי דרכינו שמצינו במאמר החכם {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ח#י|שיר השירים ח י]]}} אני חומה ושדי כמגדלות אז היתי בעיניו כמוצאת שלום ומתרגם אנא תקיפא בפתגמי אורייתא ואשכח רחמין בעיני אלהא. עתה ראה גם ראה שהחמלה והחנינה ימשוך מהגות התורה אשר נשמור וזכות התורה יעמוד לנו כחומה בצורה, והנה מעת הוסר התמיד והושלך אמת דהיינו התורה ארצה אשר היא ראוי להגות בה יומם ולילה והשליכו ארצה ולא שמרו תורתו אז מצא אלהים עונם לשנוא ועשו בעונם חימה, כי אות '''ו''' שהיא אמת כנודע נעשה זעיר זעיר עד שנעשה אות '''י''' ומחומה עשו חימה, לכן הסתיר ה' פניו מהם להשליכם ויתשם באף וחימה לארץ אחרת ובשוב ישראל אל ה' וישמרו תורותיו וחקותיו ינצורו אז תשוב ותבנה אות '''ו''' מן חימה יעשה חומה ותבנה חומות ירושלים והרע יהפך לטובה. והוא הדבר שאמר אני חומה אנא תקיפא בפתגמי דאורייתא ואשכח רחמין בעיני אלהא כמדובר. ומה יפה ומה נעים לבאר בדברים האלה פסוק אנכי אנכי מוחה פשעיך למעני וחטאתיך לא אזכור עוד, שמחימה יעשה מוחה ואז מוחה פשעיך. ממוצא הדבר שלעתיד יעיר ה' עלינו רוח ממרום ואז ישית לנו חיל וחומה אף שאמר {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/לב#לא|ירמיה לב לא]]}} כי על אפי וחמתי היתה העיר הזאת והיה קו לרעה אבל עוד ישוב וירחם עלינו ויהיה קו לטובה:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף