עריכת הדף "משאת המלך/שמות/ז" (פסקה)

==א==
'''ראה נתתיך אלקים לפרעה''' (ז א)

'''פרש"י''' שופט ורודה לרדותו במכות ויסורין. ונראה דלפי"ז כשהקב"ה הכה את פרעה ועבדיו ע"י משה, הרי הפס"ד לכך היה פס"ד של משה מדין שופט, [ועיין בחי' הגרי"ז כאן], ואי"ז כבעלמא שהקב"ה פוסק הדין ורק מודיע זאת ע"י עבדיו הנביאים.

'''והנה''' בירמיהו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/א#י|א' י']]}} נאמר ראה הפקדתיך היום הזה על הגוים ועל הממלכות לנתוש ולנתוץ ולהאביד ולהרוס לבנות ולנטוע, ופי' הרד"ק שמתיך פקיד וממונה עליהם לטוב ולרע כי כאשר תתנבא עליהם כן יבא עליהם. אמנם התרגום יונתן תרגם חזי דמניתך וכו' ולא תלה הדבר בכפי אשר תתנבא עליהם, ומשמע יותר דאכן יש כאן מינוי ושררה על הגוים והממלכות לנתוש וכו'.

'''ונראה''' לבאר זאת ע"פ הילקוט ריש ירמיהו {{ממ|[[ילקוט שמעוני/ירמיה/רנו|רמז רנ"ו]]}} רבי יודן בר' סימון פתח נביא אקים להם מקרב אחיהם כמוך וכו', אתה מוצא כל מה שכתוב בזה כתוב בזה, זה נתנבא מ' שנה וזה נתנבא מ' שנה וכו', זה בא בדברי תוכחות וזה בא בדברי תוכחות, ע"ש. ומעתה י"ל נמי דירמיהו הופקד ונתמנה לשופט על הגוים והממלכות לנתוש וכו' ככל אשר יפסוק עליהם הדין, והרי הוא בזה נמי כיוצ"ב דמשה דהיה שופט לפרעה וכנ"ל.

'''גם''' יהיה מובן לפ"ז טענת ישראל על נבואות ירמיהו {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/כו|שם כ"ו]]}}, דלכאורה יש להבין טענתם הרי הוא אינו אלא שלוחו של מקום בנבואה ומה יש להם להתרעם עליו, אולם למבואר דאכן היה בתקפו לגזור טוב ורע לפיכך טענו כנגדו על גזירתו עליהם.