עריכת הדף "משאת המלך/שמות/ד" (פסקה)

==ח==
'''והיה אם לא יאמינו לך ולא ישמעו לקל האת הראשון והאמינו לקל האת האחרון והיה אם לא יאמינו גם לשני האתות האלה ולא ישמעון לקלך ולקחת וגו'''' (ד ח)

'''הנה''' כתבו בשם הקדמונים דהכתוב {{ממ|[[תנ"ך/שמות/יב#יג|להלן י"ב י"ג]]}} והיה הדם לכם לאות על הבתים וגו', נרמז בו להכחיש הכופרים בבית שלישי, וטענתם בפיהם שהרי נאמר {{ממ|[[תנ"ך/חגי/ב#ט|חגי ב' ט']]}} גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון וגו', ועל בית שני קאי ומ"מ קראו אחרון, ויש לסתור טענתם מהכא והאמינו לקול האות האחרון והיה וגו', הרי דשייך לקרות אחרון הגם שיבוא אחריו עוד, ונקרא אחרון לפי שהוא מ"מ אחרון לראשונים, וזה מרומז בכתוב והיה הדם לכם לאות על הבתים וגו', דהאות השלישי של הדם דהכא הוא יוכיח על הבתים, דעוד יהיה בית שלישי לעת"ל.

'''אמנם''' בפשוטו נראה דלכך נאמר על האות השני האות האחרון לפי שב' האותות הראשונים שניהם מענין אחד, דהם אותות שלוקה משה לפי שדיבר לה"ר כדפרש"י, ולכך אות השני הוא אחרון לענין זה, משא"כ האות הג' הוא כבר מענין אחר ואינו נמנה עם ב' הראשונים [וכ"מ מהכתוב והיה אם לא יאמינו וגו' שנאמר זה רק לאחר ב' האותות, ולא א"ל כן גם בין הראשון לשני], וכן כיוצ"ב י"ל לענין הבתים, דבית ראשון ושני הם מענין אחד לפי שנעשו בידי אדם וגדולתם ורוממותם הכל בידי אדם, וכלפי זה אמר הנביא גדול יהיה כבוד הבית האחרון, אבל בית הג' הוא ענין אחר שירד מהשמים [וכן למ"ד בב"ב {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/ג/א|ג'.]]}} דהאי גדול יהיה כבוד הבית זהו לא בבנין אלא בשנים, מ"מ שפיר י"ל נמי דזהו דוקא שייך בבית ראשון ושני דיש קצבה לשנותיהם, משא"כ בית שלישי הוא אינו מענינם כלל דל"ל קצבה].

'''ומהכתוב''' {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לג#ב|בראשית לג ב]]}} ואת לאה וילדיה אחרונים ואת רחל ואת יוסף אחרונים, נראה דאין להוכיח דאיכא אחרון שיש עוד אחריו, די"ל לפי דהתם כונת יעקב היתה כדפי' רש"י אחרון אחרון חביב, ור"ל שאם יפול עשו על הראשונים יהיו האחרונים אולי לפליטה, וא"כ התם בודאי הכונה אחרונים הוא לפי שאיחרם לראשונים, ואינו ענין לכאן. [א"ה. עיין באב"ע {{ממ|[[אבן עזרא/{{כאן}}|כאן]]}} דקראו לשני אחרון כי האות השלישי אכתי לא הראהו השתא, ועיין תוי"ט דמאי {{ממ|[[תוספות יום טוב/דמאי/ז#ג|פ"ז מ"ג]]}} שהביא ראיה גם מהאותות וגם מלאה לסתור המכחיש בבית שלישי, וע"ש בתוס' אנ"ש בשם הזוהר כעין מש"כ הגהמ"ח זצ"ל, וע"ע רש"ש נזיר {{ממ|[[רש"ש/נזיר/כא/א|כ"א.]]}} וגם הגהמ"ח זצ"ל ציין לגמ' שם דאמצעי נקרא נמי אחרון, אמנם נראה דאי"ז שייך כלל לעניננו לפי דהתם הא דתנן אחרון כולל אמצעי ואחרון כחדא, ע"ש].