עריכת הדף "
מראי מקומות/סוכה/מא/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== במקדש שבעה ובמדינה יום אחד == {{ממק|רש"י}} פירש במדינה בירושלים שאף הוא כגבולים, וכ"כ ה{{ממק|ריטב"א}} וה{{ממק|ר"ן}}. אמנם הרמב"ם בפירוש המשנה כתב: מדינה היא כל העיירות שבארץ ישראל מלבד ירושלים. וכ"כ הערוך {{ממ|[[הערוך/גבל|ערך גבל]]}} שכל ארץ ישראל קרוי גבולין לבד מירושלים. וביד החזקה כתב הרמב"ם {{ממ|[[רמב"ם/לולב/ז#יג|לולב פ"ז הי"ג]]}}: 'ובמקדש לבדו נוטלין אותו בכל יום ויום משבעת ימי החג". וכתב [[רבינו מנוח/לולב/ז#יג|רבינו מנוח]] שמה שנקט במקדש היינו משום שסתם כל הנוטל לולב בירושלים במקדש נוטלו ששם היו מתקבצין כל ישראל. וכן כתב ה{{ממק|ערוך לנר}} שהרמב"ם סמך עצמו על מה שכתב לגבי תקיעת שופר {{ממ|[[רמב"ם/שופר/ב#ח|שופר פ"ב ה"ח]]}} ששם כתב להדיא שירושלים בכלל המקדש{{הערה|ובהשגות הראב"ד שם השיג עליו שלא התירה תקיעת שופר בשבת אלא במקדש ולא בירושלים.}} ראיה לדברי הרמב"ם הביאו רבינו מנוח וה{{ממק|מאירי}} שגבי מעשר, בכור ושלמים כתיב לפני ה' והיינו נמי ירושלים. ויישב המאירי דעת רש"י ששם דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך ע"כ לפני ה' כולל כל מה שאינו שעריך והיינו נמי ירושלים העיר, משא"כ בלולב שכתוב רק 'ושמחתם לפני ה' אלקיכם' כוונת התורה למקדש עצמו ולא לירושלים. ;נטילת לולב בירושלים בזמן הזה עוד דנו האחרונים לדעת הרמב"ם שנטילת לולב כל שבעה בירושלים מדאורייתא, ודעת הרמב"ם שקדושת העזרה וירושלים לא בטלה עם החורבן ועודנה בקדושתה, וא"כ נמצא שכיום יהיה חיוב דאורייתא בנטילת לולב בירושלים. וכה"ק הברוך טעם {{ממ|הגהות על טו"א בר"ה ל.}} שלא מצאנו שהזכיר הרמב"ם שבזה"ז יהיה חיוב כזה בירושלים. ובביכורי יעקב {{ממ|[[ביכורי יעקב/אורח חיים/תרנח#א|סימן תרנח סק"א]]}} חקר בדין ירושלים בזמן הזה וכתב שדבר זה תלוי במחלוקת רש"י והרמב"ם אי ירושלים בכלל 'מדינה' או בכלל 'מקדש' כמבואר במשנה דידן. ועוד תלוי הדבר במחלוקת הראשונים אם קדושת ירושלים קדשה לעתיד לבוא. ואם כן לדעת הרמב"ם שירושלים בכלל מקדש וגם קדושתה לעתיד לבוא, יהיה חיוב מדאורייתא כל שבעה בירושלים. אמנם ב{{ממק|חידושי רבי מאיר שמחה}}, בציץ הקודש {{ממ|סימן מז}}, מקראי קודש {{ממ|שם}} ושו"ת מנחת שלמה {{ממ|ח"ב סימן נ}} נקטו שאף לדעת הרמב"ם שקדושתה קיימת מכל מקום לא קרינן בה "לפני ה'" ולפיכך אין חיוב נטילת לולב מדאורייתא בירושלים בזמן הזה אף לדעת הרמב"ם. {{שולי הגליון}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף