עריכת הדף "טעמא דקרא/בראשית/כג" (פסקה)

==ב==
'''ותמת שרה בקרית ארבע היא חברון.''' סדר מגורי אבותינו, כתיב בפ' לך ויאהל אברם ויבא וישב באלני ממרא אשר בחברון ושם הי' גם במלחמת המלכים כמ"ש והוא שוכן באלני ממרא וכן בברית בין הבתרים ובמילתו נאמר וירא ה' אליו באלני ממרא וישב שם עד שנחרב סדום ומשום מעשה לוט יצא משם כדפירש"י וכתיב ויסע משם אברהם ויגר בגרר ושם נשבע לו אבימלך וקראו המקום באר שבע ושם נולד יצחק וכתיב וישב אברהם בארץ פלשתים ימים רבים ואחר העקדה כתיב וישב אברהם אל נעריו וילכו אל באר שבע וישב אברהם בבאר שבע ומש"כ כאן ששרה נפטרה בחברון כבר אחז"ל (בס' הישר) כששמעה מהעקדה הלכה לבקש את יצחק בחברון ומתה שם ואברהם חזר אחר קבורתה לבאר שבע ונפטר שם, ושם גר יצחק כמ"ש ויצחק בא מבוא באר לחי רואי והוא יושב בארץ הנגב והוא באר שבע כמ"ש בפ' וירא ויסע משם אברהם ארצה הנגב וישב בין קדש ובין שור ויגר בגרר ובאר לחי רואי הי' בין קדש ובין ברד כמ"ש בפ' לך וכתיב שם על העין בדרך שור א"כ הי' סמוך לבאר שבע וכתיב וישב יצחק עם באר לחי רואי ואח"כ יצחק הלך לאבימלך ויצא משם לבאר שבע כמ"ש בפ' תולדות ומשם יצא יעקב כמ"ש ויצא יעקב מבאר שבע וכנראה שאח"כ עבר יצחק לחברון כי כשחזר יעקב נאמר ויבא יעקב אל יצחק אביו ממרא קרית ארבע היא חברון, ושם נשאר יעקב לגור כמ"ש גבי יוסף וישלחהו מעמק חברון ונשאר שם עד שהלך למצרים ושם נאמר ויסע ישראל וכל אשר לו ויבא בארה שבע והיינו שהלך לשם להתפלל כמ"ש בב"ר {{ממ|[[בראשית רבה/סח/ה|פס"ח סי' ה']]}}.

'''ויבא אברהם לספוד וגו'.''' פירש"י שע"י בשורת העקדה מתה שרה, ויל"ע הא קי"ל שלוחי מצות אין נזוקין ולמה סבבו מן השמים שתמות עי"ז, וכעין זה יש להקשות בריש מדרש אסתר {{ממ|}} גבי אנשי אלכסנדריא שאמרו נדליק או לא נדליק ואמרו נדליק וכל דבעי ימטי עלן ועי"ז נתגלגל שנהרגו כולן וקשה נהי שהיו חייבין עונש כדאמר בגמרא דעברו על לא תוסיפון לשוב וגו' אבל למה גלגלו שימותו דוקא ע"י מצוה שמסרו נפשם ע"ז, וכן קשה בשבת {{ממ|[[בבלי/שבת/קיח/ב|קי"ח ב']]}} יהי חלקי ממתי בדרך מצוה וקשה הא שלוחי מצוה אינן נזוקין, וקשה לומר דכל הני מקרי שכיח הזיקא, ונראה דהא דשלוחי מצוה אינן נזוקין היינו דהמצוה לא תגרום להם שום היזק אבל אם הגיע זמנו למות בלא"ה א"כ אדרבה זכות הוא לו שמסבבין מן השמים מיתתו ע"י מצוה דהוי כמוסר נפשו על ק"ה ולכן אנשי אלכסנדריא שהגיע זמנם ליענש ולפי שהיו צדיקים סבבו מן השמים שימותו ע"י מצוה דהוי כמסרו נפשם עבור המצוה דשכרו מרובה מאד וכן הענין בשרה וכן בהא דכל כתבי ובזה יתיישב בכמה דוכתי. והא דפריך בקדושין {{ממ|[[בבלי/קידושין/לט/ב|ל"ט ב']]}} והא שלוחי מצוה אין ניזוקין ולא משני כה"ג האמת משני דבמקום דשכיח הזיקא אין סומכין ע"ז.