עריכת הדף "הגדה של פסח/מגיד/עבדים היינו" (פסקה)

== עבדים היינו לפרעה במצרים ויוציאנו ה' אלוקינו משם ביד חזקה ובזרוע נטויה ==
הגר"א מבאר שג' דברים נכללים במשפט "עבדים היינו לפרעה במצרים", א' שהיינו עבדים, ב' שהיה זה לפרעה שהיה מלך קשה. ג' שהיה זה במצרים שהיתה מדינה קשה. וכנגדן אומר המגיד "ויוציאנו ה' אלוקינו משם" - א' 'השם' כנגד פרעה שעשה עצמו אלוה, ב' 'אלוקינו' כנגד עבדים היינו, שהיינו עבדי פרעה ואתה ה' הוא אלוקינו ולא אנחנו עמו ועבדיו, ג' 'משם' כנגד מצרים.

ומה שהמשיך 'ביד חזקה ובזרוע נטויה', ביד חזקה הוא בעל כרחם שעל ידי המכות הוכרחו להניח לנו לצאת. ובזרוע נטויה שהיה זה לעין כל ולא כמי שברחו משם. וכמו שכתוב בעצם היום הזה וכו' ובני ישראל יוצאין ביד רמה כו'.

וזה הביאור במה שכתוב "אני ה' אלהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים מהיות להם עבדים ואשבור מוטות עולכם ואולך אתכם קוממיות", ולכאורה נראה שיש בזה מלות כפולות ושונות. אבל להנ"ל יש לומר שתחילת הפסוק 'אני ה' אלהיכם אשר הוצאתי אתכם' הוא נגד ויוציאנו ה' שהוא נגד פרעה. 'מארץ מצרים' הוא נגד משם שהוא נגד מצרים. 'מהיות להם עבדים' הוא נגד אלהינו שהוא נגד עבדים היינו. 'ואשבור מוטות עולכם' הוא נגד ביד חזקה. 'ואולך אתכם קוממיות' הוא כנגד ובזרוע נטויה.

וכנגד ה' דברים אלו נתן לנו השם ה' דברים: פסח, מצה, מרור ושני טיבולין. פסח נגד פרעה שעשה עצמו אלוה והונה גד ה' שפסח ה' על בתי מצרים ואת בתינו הציל. מצה היא נגד מצרים, כי גורשו ממצרים ולא יכלו להתמהמה. מרור נגד עבדים שמררו את חייהם. וב' טיבולין נגד ביד חזקה ובזרוע נטויה, טיבול ראשון להמית הקפא (ארס שבמרור) שהוא נגד מכות מצרים להכניעם, והשני דרך חירות כנגד ובזרוע נטויה.