עריכת הדף "שיח השדה/שבת/יח/ב" (פסקה)

{{ניווט כללי עליון}}
'''מאן תנא כו' גזרה שמא יחתה כו'.''' והק' [[תוספות/{{כאן}}#גזרה|תד"ה גזרה]] מעיקרא דלא ידע האי טעמא תיקשי לי' מתני' דאין צולין בשר בצל וביצה וי"ל דהתם ידע טעמא שמא יחתה דהתם אין דבר מפסיק בינו לגחלים והק' רעק"א ב[[גליון הש"ס לרע"א/{{כאן}}#|גליון הש"ס]] דמ"מ תיקשי מתני' דריש כירה דאסור להשהות ע"ג כירה חמין ותבשיל. עוד הק' ה[[מהרש"א - חידושי הלכות/{{כאן}}#|מהרש"א]] למה לא הקשו מפת בתנור שהיא משנה מוקדמת כמו שהקשו לקמן ד"ה התם ונ' דס"ל לתוס' דודאי פשיטא לי' למקשן דבתנור פתוח וקדרה ע"ג כירה דשייך שמא יחתה וכל דיני הטמנה הוא שמא יחתה כד[[בבלי/שבת/לד/א|לק' ל"ד]] ורק בתנור סגור ס"ל דל"ש שמא יחתה וס"ל דקדרה עססיות ותורמסין לתוך התנור מיירי בתנור סתום כסתם תנור כמש"כ התוס' בסמוך לקמן ד"ה התם גבי גדיא ושריק ולכן הקשו מבשר בצל וביצה דמיירי נמי בתנור סתום כמבואר בשמעתין בסמוך ולזה תי' דבאין דבר מפסיק שייך גם בסתום ולק"מ מפת דפת מיירי בפתוח כמש"כ התוס' בסמוך וגם מכירה ל"ק דשם שמונח ע"ג הכירה ולא בתוכו ודאי דשייך חיתוי, ומה שהק' עוד ב[[מהדורא בתרא/{{כאן}}#|מהדו"ב]] וב[[גליון הש"ס לרע"א/{{כאן}}#|גליון הש"ס]] דלתי' התוס' מאי פריך ממוגמר וגפרית לדידי' נמי תיקשי דהא מוגמר וגפרית אין דבר מפסיק י"ל דהמוגמר והגפרית עצמן מפסיק ול"ד לבשר וקדרה המונחת על האש, ועי' ב[[רשב"א/{{כאן}}#|רשב"א]] שמפ' דקו' הגמ' מעססיות ותורמסין משום שצריכות להתבשל כל היום והלילה וס"ד דבזה ל"ש שמא יחתה ולכאו' צ"ע מאי מקשה הרשב"א אח"כ מבשר בצל וביצה הא התם מתבשל לאלתר ואפי' יותר מקדרה חייתא כמש"כ תד"ה האי דשפיר מקשה דהא צליית בשר בצל וביצה בתנור סגור כל כמה דלא ידעי' דמיירי בבישרא אגומרי עדיף טפי מעססיות ותורמסין דהא ללישנא בתרא דרב אשי כולהו שרי בר מבישרא אגומרי ואפ"ה עססיות ותורמסין אסור שמא יחתה כדתני בברייתא ולכן הק' שפיר דכל כמה דלא ידעי' מתי' דבישרא אגומרי תיקשי לי' מבשר בצל וביצה ותי' כהתוס' דהתם גרע טפי שאין דבר מפסיק בינו לגחלים:

{{ניווט כללי תחתון}}
{{הגרחק}}