עריכת הדף "
שו"ת תשב"ץ/ב/קה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''שאלה קה: ''' עוד שאלתם מי שקבל קדושין בשביל בתו והיא בת שנים עשר שנה וג' חדשים ומת הארוס ונפלה לפני אחיו והוא בן שנים עשר שנה אם הקדושין חלים אם לא ואם הם חלים אם חולץ לה קודם הבאת סמנים אם לא ואם אינו רוצה לחלוץ אם כופין אותו אם לא ואם הדין נותן לתת לו פדיון ממון אם לא: '''תשובה: ''' זאת מקודשת גמורה היא אפילו הביאה שתי שערו' דהויא לה נערה שהאב זכאי בבתו נערה לקבל קדושי' כדאי' בפ' נערה {{ממ|כתובות מ"ו ע"ב}} וזאת נערה היתה ולא בוגרת אפילו הביאה ב' שערו' עד שתהא בת י"ב וששה חדשים ויום אחד כדאי' בפ' בא סי' {{ממ|מ"ח}} כיון שמת ארוס בלא בנים ויש לו אחים הרי היא זקוקה לאחיו וצריכה יבום או חליצה ודבר זה ברור הוא. אבל מה ששאלתם אם חולץ לה קודם שיביא סימנים אם לא דבר זה פשוט הוא שאינו חולץ עד שיביא סימנים שהרי איש כתוב בפרשה כדאי' בפ' מצות חליצה {{ממ|יבמות ק"ה ע"ב}}. ולענין אם כופין אם לא דבר זה הוא מחלוק' בין הראשונים ז"ל שרש"י ז"ל כ' בפירושיו בפ' החולץ {{ממ|יבמות ל"ט ע"ב}} מצוה חליצה קודמת למצו' יבום ואם נתנה היבמה אמתלא לדבריה כופין היבם לחלוץ וכדאמרי' בפרק קמא דיבמ' {{ממ|ד' ע"א}} ובפ' אלו הן הלוקין {{ממ|מכות כ"ג ע"א}} מנין ליבמה שנפלה וכו' שאין חוסמין אותה שנאמר לא תחסום שור בדישו וכ' רבינו ז"ל דבכל אמתלא שתתן היבמה כופין היבם לחלוץ וכן כ' בעל הלכו' גדו' ז"ל אבל האחרונים ז"ל לא הסכימו עמהם בזה לכוף היבם אלא שמשתדלין בחליצה. ובלשון הזה אמר הרמב"ן ז"ל ז"ל בספר הזכות בפ' אע"פ שאם היה ביבום דבר שאינו הגון לאחד מהם אין כותבין עליה מרד ואין חוסמין אותה אלא מחזרין עליהם בדרך פשרה לחלוץ שהתור' הרשת' אות' בכך כדאי' {{ממ|יבמו' מ"ד ע"א}} ודברו אליו שמשיאין אותו עצה ההוגנת לו ואתמ' בפ' מצו' חליצה {{ממ|ק"ו ע"א}} ההיא איתת' דאתאי לקמי' דר' חייא בר אבא אמר לה בתי עמדי ליבום אמר' לי' לא אמר ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה וכן בת חמוה דרב פפא נפלה לפני יבם שאינו הגון ועבדו לה הכי {{ממ|שם}} אלמא במקום יבום שאינו הגון מחזרין על החליצה ואין כותבין מרד על היבום. וכל זה בכלל מה שדרשו שאין חוסמין אותה מסמוכים דלא תחסום והתורה צותה בהם להשיאו בעצה ההוגנת ע"כ לשון רבינו ז"ל. אבל ראיתי שהרא"ש ז"ל יש לו דעת אחרת בזה שהוא נשאל על יבמה שנפלה לפני נער ולא רצתה להתיבם בטענה שהוא נער ואין לו במה להתפרנס והוא לא רצה לחלוץ עד שיתנו לו סך קצוב. והשיב הרב ז"ל שאם יכולים להטעותו שיחלוץ מטעינן ליה ואם לאו כופין אותו לחלוץ בחנם עכ"ל ומה שכ' הרמב"ם ז"ל בפ' ב' מה' יבום יבמה הראויה שלא רצתה להתיבם דינה כדין מורדת על בעלה וכופין את יבמה לחלוץ לה וכן כ' הרי"ף ז"ל בפ' ב' ביבמו' זה הוא לפי דעתם שסוברים שכופין לגרש למי שאשתו מורדת עליו. אבל לא הסכימו האחרונים עמהם. ומכל מקום להטעו' את היבם ולהשתדל עמהם עד שיחלוץ בחנם הדיינים הם מצוון בזה ודבר זה הוא מוטל עליהם במצו' עשה ואין להם לפתוח לו בפדיון כיון שאין היבם הגון ליבמה מפני שהוא ילד והיא גדולה. וכל המשתדל להביא הדבר לחליצ' בלא פדיום מצוה רבה עשה ותבא עליו ברכה זה נראה לי: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף