עריכת הדף "
שו"ת מהרשד"ם/יורה דעה/רמט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} בגיטין פ' הנזיקין '''דבור''' שור רעהו אמר רחמנ' תימ' אמאי לא מוקי לה בשן ורגל כו' עד וי"ל ק' איך אמר כיון דכתיב כו' דמשמע דהשתא דכתיב רעהו איכא למיפרך הא אי לא כתי' רעהו ליכא למפר' הא לית' דאפי' לא כתיב רעהו איכ' למפר' מה להדיוט שכן יפה כחו כנזקי בור אדם דבהקד' פטור דאמר והמת יהיה לו פרט למי שאין המת שלו ואד' המזיק פטור בהקדש דכתיב איש כי יאכל קדש פרש למזיק אע"ג דמאדם אין כ"כ קושי שכבר אמרו לקמן דאי לאו דעהו לא הוה דרשי' פרט למזיק אל' לענין חומש לבד לא לקרן מ"מ מבור קשה אלא שזה אינה כ"כ קושי' שהתוס' חדא מינייהו נקט ונקט אותה שלפניו עתה אבל קשה דקאמ' אבל מנזקין אמלוה לא הוה ס"ד למיפרך ומייתי ראיה דכי מוקי לה כר' שמעון בן מנסיא לא פריך מה להדיוט שכן יפה כחו ברבית ואונאה ותימא מאי ראיה הא אינהו אמרי לקמן דאינ' פירכ' מטעמא דאיכא לשנויי הק"ו ולומר ומה קרן הדיוט דקיל כו' דהשתא ליכא למיפריך ברבית ואונאה ותו קשה דמשמע דנזקין אמלוה ליכא למיפרך ואיך א"כ פריך לקמן מחוב אנזקין ותו דניחא דליכא למיפרך מנזקין אמלוה מ"מ האי דמוקי באומר הרי עלי מנה ליפרוך מה להדיוט שכן יפה כחו ברבית ואונאה דלא הוי נזקין אלא ענין חוב ולשתי הערות אלו קל להשיב כי מה שהוקשה לתוספות הוא בזה האופן שאין ספק שכל עוד שנוכל להעמיד ק"ו להקדש בענין נזקין יש לנו לעשות דהא בהכי מיירי פשטה דמתני' אבל אי איירי בנזקין ונקט ק"ו לענין חוב דוחק גדול הוי ומשו"ה הוקשה להם לתוספו' לוקמי בשן ורג' כו' מ"נ דאיכא למיפרך כו' השתא נמי מה מרויח דאיכא למפרך א"כ הדרן קושיי' לדוכתין ע"כ תרצו שפיר שהיה יודע מאן דמוקי מנה לב"ה ס"ד דליכ' למיפר' אלא לנזקי' דכשאנו עומדים וקושיי' אונא' ורבית אפ' לא ס"ד כלל דלא הוה קשה לתוס' אלא אפירכא שיש לנו לומר דבהיכרח הוה ידע דאי לא לוקמי בשן ורגל ומשו"ה אמרי ס"ד כו' והדוחה אומר דודאי אית לן למיפרך מאיזו מעל' שיש במלמד שלא נמצא בלמ' בין שיהיה מענין שאנו לומדים בין שיהיה מענין אחר אמנם כד הדר ומוקי כר' שמעון איכא למימר דלא חש למיפרך מטעמא דקא אמרי התוס' לקמן וזה שכבר ראה המקשה שהקשה למאן דמוקי כמנ' וא"כ מאי קא הדר האי לשנויי אלא ודאי שדעתו לשנויי הק"ו א"כ קשה מה ראיה הביאו התוס' מיהא דלא פריך הא ליכא ראיה דאי לא פריך לא הוי טעמא משום דלא פרכינן מחוב לנזקין אלא משום דאיכא לשנויי הק"ו וראיה לדבר דאיכא מנזקין בעצמו ואפ"הלא צריך א"כ טעמא לא הוי בהיכרח אלא משום דאיכא לשנויי הק"ו והיה מי שרצה ליישב זה דפירכת מה להדיוט שיפ' כחו ברבית ואונא' לא יועיל שינוי ק"ו דמאי אמרת ומה קרן הדיוט דקיל משל' מן העידית קרן הקדש דחמיר לא כ"ש איכא למימר מאל' יוכיח שאע"פי שמשלם נזק שלם אינו משלם מן העידית אף אני מביא קרן כו' וזה נ"ל דלאו כלום כי מנין לנו זה כ"ש דכיון שאנו בונין הק"ו הכי ומה קרן הדיוט דקי"ל שתם משלם חצי נזק ולא עוד עכ"ז כשהוא מועד משלם מן העידי' קרן הקדש החמור שמשלם נזק שלם לעולם אינו דין שמשלם מן העידית כשתפרך ותאמר מאנה יוכיח אני אומר מה למאנה שכן אינו משלם עידית לעולם לא בהדיוט ולא בהקדש תאמר בקרן שמשלם כהדיוט עידית דין הוא שישלם נמי בהקדש שבהקדש הוי יוכיח והקושיא עצומה ונר' בעיני לומר שאנו רואים דבפ"ק דבב"ק מניחים התוס' זאת הקושיא בתימ' דהכי אמרי' התם אך קשה דמה להדיוט שכן יפה כחו בנזקי בור ותו לא לכן נר' ליישב כ"ז בהאי דאיכא דאמרי שכשיש פירכא מדין לא מהני שנוי הק"ו דלא מהני אלא כשהפירכא מסברא בעלמא ולהכי התוס' הניחו שם הדבר בתיובתא כפי זאת ההנחה וכאן תרצו במה שנר' שיש תועלת בשינוי הק"ו בין הכי ובין הכי ומה שהביאו ראיה לעיל הוי בשיטת האומרים דלא מהני אלא אכתי קשה דאינה ראיה דכי היכי דלא פריך מרבית ואונא' ה"נ לא פריך מבור דהוי נזקין. {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:שו"ת מהרשד"ם: יורה דעה]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף