עריכת הדף "
שו"ת מהרשד"ם/אבן העזר/רד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} '''תשובה''' שאלה איברא כי כעת לבי בל עמי כאשר ה' יודע ולולי כי כבר לשעבר כתבתי על ענין כיוצא בזה כי מקרים כאלו בעונות מעשים הרבה עברו בימים חלפו למו כיוצא בזה ולכן לא אאריך כאן אלא להודיע בקצר ב' דברים שמהם היה נר' להחמיר א' שמל"ת צריך שלא יגיד ע"י שאלה וכאן שזה העד לא הגיד אלא מה ששאלוהו אי מזה באת ועל זה השיב וא"כ איפשר שימצא מי שיפקפק בעדות זה שיאמר דלא הוי מל"ת ב' והוא יותר חמור שכבר נודע מה שנתחבטו הא' על מי שפלטו הים ליבשה שיש מי שאומר שצריך שלא ישתהא כלל כדמשמע לפום ריהטא לישנא דגמ' דקאמר דחזיוה בשעתיה ואחרים אומרים שתי שעות ונפל מחלוקת בגירסת הרמב"ם כללא דמילתא לכ"ע צריך כדי שיועיל העדות אחר שנפלט שלא תפח המת הא אם תפח המת לא מהני וא"כ בנ"ד שהעד בעצמו מעיד שהיה נפוח א"כ אין עדותו עדות שאני אומר דאמר בדדמי וכ"ש לדעת הרא"ש שמי שראה הטביעה אין עדותו עדות אלא בסימנים וסימנים צריך שיהיו מובהקים כל זה עומד בפנינו והאמת כי הרבה חשו ח' לעגונא דאתתא ולכן מלאני לבי להפך בזכות נשים אלו וטרם החלי לדבר אני אומר כאן מה שכבר כתבתי פעם אחרת כי הנטבעים בים או במים שאין להם סוף שאשת הנטבע אסורה להנשא אין האיסור אלא מדרבנן כי מה"ת אית לן למיזל בתר רובא ורובן למיתה אלא דמשום חומרת א"א החמירו וכמו שהוכחתי במקום אחר וא"כ אחר הקדמה זאת אומר כי לערעור הראשון אין לחוש כיון שלא שאל שום בר ישראל ממנו שום דבר כי אם התוגרמים וגדולה מזאת כתב ב"י בשם מהרר"י בי רב עלה מ"ב ע"א ששאל יהודי לחבירו שמעת מה נעשה מפ' והשיבו ישמעאלי' אנו מכיר' מי הרגו והתיר הרב ע"פ עדות זה כ"ש וק"ו ן' בנו של ק"ו דנ"ד יחשב מל"ת ונר' בעיני דבכה"ג דנ"ד אפי' היה הישראל שואל ממנו אי מזה באת והשיב מה שהשיב לא נפיק ממל"ת כיון שלא שאל לו על שום יהודי ולא על הספ' דרך בני אדם הוא זה לשאו' לאיש משונ' כזה אי מזה באת ולא משמע שכונתו לשאול על שום יהודי וזה נר' לי ברור ועל הערעור הב' אני אומר כי אחר שמצאנו כל הפוס' כתבו על המשנה ששנינו אין מעידין עליו אא"כ ראו אותו תוך ג' ימים למיתתו דדוקא ביבש' אבל במים אפי' שהה כמה ימים מעידין עליו שהמים מעמידים אותו שלא ישתנה ואפי' הרי"ף שמחמיר כתב ד' או ה' ימים אינו משתנה ועתה יש לנו לומ' ולהקשות כי איך איפשר להכחיש המוחש שמי שעומד בים ד' או ה' ימים שלא יתפח מצד המים שנכנסים דרך פיו ודרך הנקבים וא"כ איך איפשר להעיד עליו אחר ד' או ה' ימים אלא שנר' בעיני דנהי שהגוף נתפח מצד המים אבל צורת הפנים עומד ואינו משתנה כי המים מעמידים צורתו וכ"נ דקדוק ל' שכתב שהמים מעמידין אותו שלא ישתנה צורתו והיהדי שיאמר שלא ישתנ' מאי צורתו דקאמ' אלא כמו שאמרתי כן פרש"י בפירו' צמתי צומתי' צור' הפנים ואין מניח' אותו לתפוח ולהשתנו' משמ' בפירו' כמו שאמרתי: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:שו"ת מהרשד"ם: אבן העזר]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף