עריכת הדף "
שו"ת דברי חיים/ב/אבן העזר/ג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|'''סימן ג'''}} להרב וכו' מו"ה יחיאל מיכל מו"צ דק' פילדאש באוננארן יע"א: אודות ההיתר אשר שלחתי לאשה המתגרשת מחמת שאמרה לפני בעלה שנטמאת ואח"כ הגידה אמתלא והשבתי באם שהאמתלא ניכרת היטב להב"ד שיש סברא טובא ואומדנא שאמרה נטמאת מחמת האמתלא מותרת ודלא כהנ"ב ז"ל רק כהב"ש ז"ל שכתב דדוקא אמתלא שעיני' נותנת באחר ל"מ באשת ישראל אבל אמתלא אחרינא מהני והנה ראיתי מעכ"ת שוה בעיניו דברי הב"ש עם הנ"ב וזה לא כן דהנ"ב מחליט ששום אמתלא ל"מ והב"ש ז"ל כתב דאמתלא אחרינא מהני יעו"ש בהדי' [סי' קט"ו סקל"א] והחלטתי לפסוק כדברי הב"ש משום הראיות שכתבתי וגם בס' הפלאה פסק כן בק"א וכמה אחרונים אך ראיתי עתה שמעכ"ת כתב לי שהאשה אמרה להרב אחר הגט שטמאה וגם דרך וידוי ובזה בודאי ל"מ אמתלא כאשר כתבו כמעט כל האחרונים בשם התו"י ז"ל [סי' ע"ב] דדרך וידוי ל"מ אמתלא הגם שיש להקשות ע"ד ולפי הנראה שראיתי בנ"ב [עיין נוב"י מה"ק א"ע סי' ע' ותניינא סי' י"ב וכ"א] אינו מחליט בזה לאיסור אך מ"מ לא הייתי מיקל בזה ובפרט שגם אחר הגט אמרה כן וכן כתבתי בתשובתי באזהרה שיהי' נראה לב"ד שמחמת אמתלא שנתנה הוכרחה לומר נטמאת משא"כ בנ"ד ולכן בודאי אסורה בלא פקפוק אם הי' המעשה כדרך שכ' מעכ"ת שהודית לפני ב"ד אחר הגט דרך וידוי היינו לפני הרב ובודאי הרב נאמן בזה דניכרין דברי אמת ובפרט שהי' רגלים לדבר כמ"ש מעכ"ת. אך מ"ש כ"ת דדברי הנ"ב שפיר מחמת שאין דרך נשים כשירות להתגרש בלא כתובתה תמה אני הלא כתבתי דצריך שיהי' נראה לב"ד האמתלא וטענתה טובה שהוכרחה מחמת איזה סיבה ברורה להפטר בלא כתובה ובאמת עיני ראו כמה נשים צנועות שנתגרשות בלא כתובה מבעליהן העשירים ואפי' שנראו לחשובין בעיני העולם מ"מ לא מיתדרי להו ולא ניחא ישובם יחד ונפטרים בלא כתובה ולכן הכלל מש"כ אם הב"ד רואין שי"ל שעשתה כן להתגרש בלא כתובה מחמת אמתלא שנתנה נאמנת ולא יחלוק ע"ז רק החולק על האמת ומ"ש מעכ"ת בעניני הפלפול לחלק באם לא הגידה רק מעשה לחוד יעיין היטב בעיון הראוי ויעיין בירושלמי ובר"מ ז"ל בה"ס [הנ"ל] יראה שדברי אמתיים ת"ל ועשיות מעשה היא חזקה בפ"ע והוא מדברי הרמב"ן ז"ל ומ"ש מהוחזק לאשתו ולבנה בזה הענין הרבה יש לדקדק וכבר האריך מהרי"ק ז"ל ובאחרונים הרבה ובפרט להגאון שערי תורה בספרו שנדפס מחדש הרבה מזה ואין הפנאי כעת לפלפל בענין עמוק ולדינא דברי נכונים ואין ענינם לשם: {{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף