עריכת הדף "
רש"י/יבמות/עג/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''{{עוגן1|ואוכלן}} בטומאת עצמן.''' שהגוף טהור והם טמאים: '''{{עוגן1|לוקה}}.''' כדיליף לקמן: '''{{עוגן1|מה}} שאין כן בתרומה.''' דאינו מוזהר בה אלא בטומאת הגוף כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כב#ד|ויקרא כב ד]]}} בקדשים לא יאכל וגו' אבל בטומאת עצמה לא מצינו אזהרה אלא איסור עשה הוא דאשכחן ביה לקמן בשמעתין ומדלא קתני ליה שמע מינה תנא ושייר: '''{{עוגן1|ואמר}} מר.''' במסכת מכות {{ממ|[[בבלי/מכות/יז/א|דף יז.]]}}: '''{{עוגן1|ותרומת}} ידך אלו הבכורים.''' דבעי הבאת מקום כדכתיב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כו#ב|דברים כו ב]]}} ושמת בטנא והלכת והתם אשמעי' עשה והכא אשמעינן אזהרת לאו לאוכלן בגבולין דאילו תרומה ממש קדשי הגבול היא ולא בעיא חומה: '''{{עוגן1|תרומה}} מותרת לאונן.''' כדאמר בריש פירקין {{ממ|[[בבלי/יבמות/ע/א|יבמות דף ע.]]}} זרות אמרתי לך ולא אנינות: '''{{עוגן1|מר}} מקיש.''' ת"ק מקיש בכורים למעשר דכתיב ביה {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כו#|דברים כו]]}} בערתי הקדש: '''{{עוגן1|והיכן}} מוזהר על אכילה איני יודע ת"ל לא תוכל כו'.''' והכי גרסינן ללישנא דברייתא בספרי גבי האי קרא דלא תוכל מכלל שנאמר לא בערתי ממנו בטמא בין שאני טמא והוא טהור בין שאני טהור והוא טמא והיכן מוזהר על אכילה איני יודע ת"ל לא תוכל כו'. והכי פירושו מכלל שנאמר בוידוי מעשר לא בערתי ממנו בטמא דמשמע בין שאני טמא כו' הוא מתודה שלא בערו באש ולא הדליק בו את הנר וכל שכן בטהור דלא ניתן אלא לאכילה ושתיה וסיכה וממילא שמעינן מדלא הוצרך להתודות על הטהור שמע מינה הכי קאמר אפילו בשעת הטומאה שלא יכולתי לאוכלו לא נתתיו להדלקה אלמא אינו נאכל בטומאה והיכן מוזהר על כך: '''{{עוגן1|איני}} יודע.''' לאו מפורש לכך נאמר לא תוכל והשתא פריך הש"ס מקמי דליסליק למילתיה: '''{{עוגן1|טומאת}} הגוף בהדיא כתיבא.''' ואמאי קתני איני יודע: '''{{עוגן1|לא}} יאכל מן הקדשים.''' ומוקמינן האי קרא במעשר לקמן בפירקין {{ממ|[[בבלי/יבמות/עד/ב|יבמות דף עד:]]}} כדכתיב כי אם רחץ בשרו במים ולא בעי הערב שמש ומשנינן הכי קמיבעיא ליה לתנא טומאת עצמו מנין ת"ל כו': '''{{עוגן1|בשעריך}} תאכלנו.''' בפסולי המוקדשין קאי לאחר פדיונן שאוכלן זר: '''{{עוגן1|ההוא}}.''' בשעריך דהתם דקשרי ליה לטהור לאוכלו אחר שנגע טמא בקערה ונטמאה קאמינא לך הכא במעשר שני לא תיכול: '''{{עוגן1|שמן}} קדש.''' כגון שהוקדש למנחות ונטמא: '''{{עוגן1|שכן}}.''' מצינו חומרות בקודש ואין נוהגות בתרומה: '''{{עוגן1|פגול}} נותר.''' וקרוי קרבן להביאו לפנים ויש בו מעילה לנהנה ממנו בשוגג וכרת לאוכלו בטומאת הגוף ואסור לאונן: '''{{עוגן1|מחפ"ז}}.''' מיתה לאוכלו בטומאת הגוף דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כב#ט|ויקרא כב ט]]}} ומתו בו כי יחללוהו: '''{{עוגן1|חומש}}.''' לזר האוכלה בשוגג לעולם ואע"פ שמותרת לכהנים אבל קדש משעה שיש לו שעת היתר לכהנים אין בו מעילה ולא חומש: '''{{עוגן1|ואין}} לה פדיון.''' לתרומה אבל מצינו פדיון לקדש עד שלא קידש בכלי. ותרומה אסורה לזרים אבל קדשים קלים מותרים לזרים: '''{{עוגן1|הא}} איסורא איכא.''' לאכול תרומה טמאה: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: בבלי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף