עריכת הדף "
רידב"ז/נדה/א/ג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> פעמים שהיא בתולה לבתולים ואינה בתולה לדמים פעמים שהיא בתולה לדמים ואינה בתולה לבתולים בתולה לדמים בשנשאת ואח"כ ראתה בתולה לבתולים בשראתה ואח"כ נשאת כצ"ל וטעות דמוכח הוא ופשוט ואפילו עיברה ואפילו מניקה ואפילו שופעת כל ז' כו' ר"ל אע"פ שנפתחו דמיה ושופעת לזכר ולנקיבה אעפ"כ חשובה עדיין בתולה ודיה שעתה והוא שהפסיקה דם טוהר ר"ל דוקא כשהיתה שופעת כל ז' אז אינו נחשב לדם נדה וחשיבא עדיין בתולה משום דדם נדה לחוד ודם לידה לחוד כדאיתא בבבלי (דף י ע"ב) ועיין ברש"י ז"ל (דף ל"ו ע"א) ד"ה בשלמא עיי"ש. משא"כ אם חזיא איזה פעמים לאחר ז' דם טהרה אז כשתראה אח"כ לא נחשב לראיה ראשונה דגם הדם טוהר נחשב לראיות ומביא ראיה כהדא דתני הפסיקה דם טהור ולא ראתה ואח"כ ראתה ובא מעשה לפני חכמים ואמרו דיה שעתה ובתוספתא פ"ק גרסינן האי ברייתא לענין הפסקת ג' עונות דדיה שעתה הפסיקו ג' עונות בתוך ימי טהרה ולא ראתה ואח"כ ראתה דיה שעתה עיי"ש אבל אם לא הפסיקה בתוך ימי טהרה וקחזיא דם טוהר לא הוי ג' עונות ע"ז פריך ע"ד דרב דאמר מעין אחד הוא ניחא אבל ע"ד דלוי דס"ל דהוא ב' מעיינות ל"ל לאפסוקי בדם טוהר אפי' דקחזיא דם טוהר מאי איכפית לן וכן פריך בבבלי (דף לו ע"א) ת"ש ימי עיבורה עולין לה לימי מניקתה כו' כיצד הפסיקה ב' עונות בימי עיבורה ואחד בימי מניקותה שתים בימי מניקותה כו' כו' בשלמא לרב דאמר מעין אחד מש"ה בעי הפסק ג' עונות אלא ללוי דאמר ב' מעיינות הן ל"ל הפסק ג' עונות במשהו סגי ופרש"י ז"ל אבל ללוי אפילו אי חזיא לאחר שבועים הא לאו ממעין טמא הוא ויעלו לה להשלמת ג' עונות דהוי כאילו דם מחוטמה אתא עכ"ל ז"ל וכן הוא קושית הירושלמי בכאן וכונת הגמ' (בדף לו) הנ"ל להקשות על לוי מברייתא הזאת דתני הפסיקה ג' עונות לשון הפסיקה קשה להגמ' ל"ל להפסיק הג' עונות אפילו דחזיא בימי מניקותה דם טוהר נמי ישלים לג' עונות ומתרץ הגמ' שם ה"ק צריכה שתפסוק משהו כדי שיעלה לג' עונות ע"כ לשון הגמ' הרי מוכח דעיקר דיוקא דהגמ' הוא מלשון הפסיקה ע"ז משני דהפסקה הוא משהו וכן הוא קושית הירושלמי כיון דמדייק דצריכה להפסיק מדם טוהר כדגרסינן והוא שהפסיקה דם טהור ומביא ראיה מברייתא דתני הפסיקה דם טהור ולא ראתה כו' ע"כ קשה ללוי ע"ז משני ר"מ דטעמא דלוי מתוך שהיא מתרגלת בדמים טהורין כו' ור"י בר"ב קאמר דיכול לוי פתר לה מן הדא דתנינן ר' יוסי אומר מעוברת ומניקה שעברו עליהן ג' עונות דיין שעתן ותני עלה ימי עיבורה וימי מניקותה מצטרפין לג' עונות דהוא סבר מעיין אחד הוא בתמיה פי' דבההיא ברייתא לא תני הפסיקה אלא תני סתם ימי עיבורה וימי מניקותה מצטרפין אע"פ דלא הפסיקה וע"כ דר' יוסי לא ס"ל דהוא מעיין אחד אלא ב' מעיינות הן ולא בעינן הפסקה דדם לידה לחוד ודם נדה לחוד והדם טוהר ג"כ משלים לג' עונות כההיא (דדף ל"ו ע"א) בבבלי עיי"ש הנ"ל וע"כ ס"ל ללוי כהאי תנא: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף