עריכת הדף "
קרבן העדה/תענית/ד/ו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|שבת}} שחל תשעה באב.''' שבוע שחל ט"ב להיות בתוכה: '''{{עוגן1|אסור}} לספר ולכבס.''' כל אותו שבוע עד שיעבור התענית: '''{{עוגן1|ובחמישי}} מותרין.''' כשהיו מקדשי' ע"פ הראיי' וחל תשעה באב להיות בע"ש מותרי' בחמישי שלפני התענית מפני כבוד השבת: '''{{עוגן1|שני}} תבשילין.''' ודוקא דבר שאינו נאכל כמות שהוא חי אבל דבר הנאכל כמות שהוא חי אפילו בישלו מותר לאכול שני תבשילין: '''{{עוגן1|ישנה}}.''' בגמרא מפרש: '''{{עוגן1|בכפיי'}} המטה.''' שכופה המטה על פניה: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|הדא}} דאת אמר.''' אמתני' דפ"ק קאי דתנן ממעטין בבנין ובשמחה וקאמר לא אמרן אלא בבנין של בית שמחה: '''{{עוגן1|אבל}} אם היה כותלו.''' של בית שמחה: '''{{עוגן1|גוהה}}.''' נוטה ליפול: '''{{עוגן1|כותלא}} דגנא ביה.''' כותל ביתו שהוא ישן בו אבל כותל של בנין שמחה אף אם נוטה ליפול אסור לבנותו: '''{{עוגן1|שלא}} לעשות סעודת אירוסין.''' בע"ש: '''{{עוגן1|הא}} לארס.''' בלא סעודה מותר אפי' בע"ש: '''{{עוגן1|מושיב}} יחידים ביתה.''' מכאן שארבעים יום קוד' יצירת הולד בת קול יוצאת בת פלוני לפלוני: '''{{עוגן1|במאזנים}} לעלות המה מהבל יחד.''' דרשו בויקרא רבה עד שהן עשוין הבל בתוך מעי אמן הם יחד שמעי' דמהם כבר יצאו הזיווגי': '''{{עוגן1|וכא}} הוא אומר הכין.''' וכאן הוא אומר דאיכא למיחש שמא יקדמנו אחר ויקחנה אלא שמא יקדמנו אחר בתפלה. דתפלה משנה הגזרה: '''{{עוגן1|אפילו}} כן לא קיימה.''' אם זכה בה ע"י תפלה אינה מתקיימת לו וימו' הוא או היא: '''{{עוגן1|מרוח}} ומלבוש.''' לכבס וללבוש: '''{{עוגן1|ברם}}.''' אבל לכבס ולתקן לאחר ט"ב שרי: '''{{עוגן1|ה"ג}} ר"ש אמר כן אנן אמרין וכו'.''' וה"פ רב ששת פליג ארבי יונה וסובר דאפילו לכבס ולתקן אסור שהרי אנן אומרים דהאי כובס אסור לו לעשות מלאכתו בשבוע שחל ט"ב להיות בתוכה ש"מ דאפי' לתקן אסור: '''{{עוגן1|ובחמישי}} מותרין מפני כבוד השבת.''' למאי אילימא לכבס וללבוש מיד מאי כבוד השבת איכא אלא להניח ובחמישי הוא דמותרין אבל השבת כולה אסור וקשיא לר' יונה: '''{{עוגן1|לתספורת}} הושבה.''' הא דתנן במתני' בחמישי מותרין מפני התספורת הוא דנקט דדוקא בה' מותר ובכל השבוע אסור אבל לכבס ולהניח שרי: '''{{עוגן1|לאחריו}} מהו.''' כגון שחל ט"ב בג' בשבת אם מותר ביום ד' וה' שלאחריו בכיבוס ותספורת או לא: '''{{עוגן1|דרשה}} רחב"ב.''' לאנשי ציפורי כר"י דלאחריו אסור: '''{{עוגן1|ואין}} בן אחוי וכו'.''' וכי אין בן אחיו של ר"ח הגדול פליג ארץ בר בא ויפה עשו אנשי ציפורי שלא קיבלו: '''{{עוגן1|מה}} עביד לה רשב"ל.''' למתני' דתנן שבוע שחל ט' באב להיות בתוכה אסורין מלספר ומלכבס מדנקט סתמא משמע דאפילו לאחריו אסור: '''{{עוגן1|פתר}} לה.''' מפרש למשנתינו כשחל ט"ב בשבת והלכך כל השבת כולה אסורה: מן דהוה וכו' כשיצא ט"ב היה מכריז: '''{{עוגן1|יפתחון}} ספרייא.''' אומנים יפתחו החנות שיבואו בני אדם לספר: '''{{עוגן1|חגה}}.''' מר"ח שנקרא חג החמירו על עצמן באיסור כיבוס: '''{{עוגן1|חדשה}}.''' כל חדש אב נהגו באיסור כיבוס: '''{{עוגן1|שבתה}}.''' אינן נוהגין איסור אלא בשבוע שחל ט"ב בתוכה: '''{{עוגן1|ותני}} כן.''' ותניא נמי הכי: '''{{עוגן1|בז'}} נכנסו.''' העכו"ם לבה"מ: '''{{עוגן1|מקרקרי'}}.''' רוקדים וצועקים בו: '''{{עוגן1|ולילי}} עשירי.''' שבלילה ההוא נשרף הבה"מ כולו: '''{{עוגן1|לעקור}} תשעה באב.''' קס"ד לגמרי רצה לעקרו דאין צרה ואין שלום רצו מתענין וא"כ אין בזה ביטול דברי ב"ד שתקנו לצום בט"ב שכך התנו בתחלה: '''{{עוגן1|ולא}} כך איתאמרת.''' שרצה לבטל ט' באב לגמרי אלא אותה שנה לחוד רצה לבטל מפני שחל בשבת: '''{{עוגן1|וגזי}} ליה.''' ובהיפך מעשה דהכא הוה התם דר"א טעה ושכח ורבי בא הזכירו דתנינן תמן. יבמות פ"ו: '''{{עוגן1|אלא}} היתה תובעת להינשא.''' כגון שבאת מחמת טענה ואומרת מי לא בעיא האי איתתא חוטרא לידה ומרא לקבורה הוא דכופין בעלה שאינו מוליד להוציא אבל אין כופין אותה לקיים פריה ורביה דלא מיפקדא: '''{{עוגן1|טובים}} שנים מן האחד.''' אילו לא שמעת גם אתה הייתי טועה בדבר עכשיו טוב לי שהזכרתני וכן בהיפך בדין האשה: '''{{עוגן1|מהו}} ישנה.''' דקאר"ג: '''{{עוגן1|יחלף}}.''' ימעט: '''{{עוגן1|אין}} הוה וכו'.''' אם היה רגיל לאכול ליטרא בשר בסעודה יאכל חצי ליטרא ואם היה רגיל לשתות מדה של יין ישתה מחציתו: '''{{עוגן1|ובלבד}} עיקר סעודת תשעה באב.''' והיינו סעוד' שמפסיק בה הוא דישנה: '''{{עוגן1|ובלבד}} משש שעות ולמעלן.''' דהיינו לאחר חצות הוא דישנה אבל קודם חצות לא: '''{{עוגן1|תרתיהון}} לקולא.''' דוקא לאחר חצות ובסעודה שמפסיק בה אבל בחדא מינייהו א"צ לשנות וכן לת"ק מותר לאכול שני תבשילין: '''{{עוגן1|משש}} שעות ולמטן.''' היינו קודם חצות: '''{{עוגן1|אבל}} סעודתו של כל יום.''' ודעתו לאכול עוד אחריה: '''{{עוגן1|כסעודת}} שלמה בשעתו.''' בשעה שהיה בתוקפו שהיתה סעודתו ששים כור סולת וגומ': רב לאחר שאכל כל צרכו היה טובל פרוסת לחם באפר ואמר זו היא עיקר סעודת תשעה באב: '''{{עוגן1|ופריך}} יאות אר"י.''' שפיר קאר"י ומ"ט דרבנן דפליגי עליה: ומשני עשו חכמים לאבילו' דתשעה באב כאונן שמתו מוטל לפניו שפטור מכפוית המטה וישן על מטה שאינה כפויה: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף