עריכת הדף "
קרבן העדה/שבת/יב/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|בסם}}.''' אורפמינ"ט בלע"ז: '''{{עוגן1|בסיקרא}}.''' מין אבן שצבעו אדום: '''{{עוגן1|בקומס}}.''' מין עפר שצבעו שחור פ"א מין שרף אילן גומ"א בלע"ז: '''{{עוגן1|כל}} דבר שהוא רושם.''' לאתויי מים ששרו בהן עפצין גאלי"ש בלע"ז שהוא רושם שרשומו מתקיים: '''{{עוגן1|על}} שני כותלי זוית.''' אחת במזרח ואחת בצפון סמוכות זו לזו במקצוע: '''{{עוגן1|על}} שני לוחי פנקס.''' פנקס של חנווני כעין אותן של סוחרים שיש להם לוחים הרבה דבוקים וטוחין בשעוה: '''{{עוגן1|על}} שני לוחי פנקס.''' רבותא אשמועינן אף על גב דלאו על לוח אחד הם אם נהגין ונקרין זה עם זה שכתובין על שני שפתי הלווחין סמוכין זה לזה חייב: '''{{עוגן1|הכות'}} על בשרו.''' בדיו: '''{{עוגן1|המסרכו}}.''' במכתב או בסיד: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|על}} עלי ירקות.''' שאין הכתב מתקיים עליו אפילו כתב עליו בדיו: '''{{עוגן1|במשקין}} ובמי פירות.''' שאין הרושם מתקיים אפילו כתב על הלוח פטור: '''{{עוגן1|כתב}} אות אחת בטבריא וכו'.''' ואיירי בשכתבן על שני מגילות: '''{{עוגן1|ופריך}} והא תנינן אם אינן נהגין זה עם זה פטור.''' והני תרי אותיות אינן נהגין זה עם זה מיהת ובבבלי תירץ התם מחוסר מעשה דקריבה והכא לא מחוסר מעשה דקריבה: ה"ג תפתר בסיד דק: '''{{עוגן1|עדים}} שאינן יודעין לחתום.''' בגט: '''{{עוגן1|והן}} חותמים בסיקרא.''' שכתב עליון הוא עיקר כתב: '''{{עוגן1|מפני}} שאנו עסוקין בהלכות שבת.''' ומחמירין ואוסרין לעשות כן בשבת נבוא להתיר בשביל כן אשת איש ונתיר לעדים לחתום כן על הגט: '''{{עוגן1|מביא}} נייר חלק ומקרעין לפניהן.''' מסרטין ורושמין בסכין על הנייר שמות העדים ובאין העדים וממלאין הקרעין דיו: '''{{עוגן1|ופריך}} ולא כתב ידו של ראשון הוא.''' והעדים אינן עושין דבר ואין זו כתיבה כלל ואין הגט יכול לקיים בחותמיו: '''{{עוגן1|ומשני}} הוא מרחיב לפניהן הקרע.''' והן כותבין שם במקום הריוח ואינן ממלאין את כל הריוח: '''{{עוגן1|רבי}} מנא.''' ופריך ולמה לית אנן אומרים שירשם לפניהם במים: '''{{עוגן1|ומשני}} אם בא וערער עירעורו בטל.''' כשמקרעין לפניהם אבל כשירשמו במים יערער ויאמר שרשמו במי מילין ששרה בהם מי עפצים וה"ל כתב ע"ג כתב ובגיטין הגירסא אם בא וערער עירעורו קיים והיא היא: '''{{עוגן1|על}} הטור.''' של אדם: '''{{עוגן1|חייב}}.''' משום כותב: '''{{עוגן1|לא}} הביא כשפים ממצרים אלא בכך.''' שלא היה יכול להוציאן כתובים שהיו החרטומים בודקין כל היוצאין שלא יוציאו כשפים ללמדם לבני מדינה אחרת: '''{{עוגן1|מפני}} שוטה אחד.''' שעשה דבר שאין בני אדם עושין כן ומסר נפשו על הדבר אנו מאבדין כמה פקחין לחייבן מיתה על כתב כזה בשבת: '''{{עוגן1|כתב}}.''' בגט כתיב וכתב לה ודרשינן וכתב אבל לא וחקק בסכין בטבלא: '''{{עוגן1|וכתב}} ולא המטיף.''' שעושה נקודות כעין אותיות: '''{{עוגן1|לא}} השופך.''' מפרש בסמוך: '''{{עוגן1|כגון}} הדין דינרא.''' שהוא מכה בקורנס חותם המטבע על הדינר ותוכות וסביבות צורת החותם שהיא שוקעת והם מלאים דוחקין את תוכו וסביבות צורת הדינר וכנגד שקיעת רושם החותם אין הדינר של זהב נדחק וממילא הצורה עומדת במקומ': '''{{עוגן1|כגון}} ההן פנקסא.''' כעין אותן של סוחרים שחוקקין עליהם בעט: '''{{עוגן1|בשלא}} עירב הנקודות.''' שלא חזר והעביר הקולמס על הנקודות ועשאן אות שלם אבל עירב את הנקודות יחד כשר: '''{{עוגן1|אפילו}} עירב את הנקודות.''' יחד פסול דלא הוה כתב: '''{{עוגן1|אילין}} בני מדינחא ערומין סגין.''' אלו בני מזרח חכמים הם ביותר: '''{{עוגן1|כד}} חד מנהון וכו'.''' כשאחד מהם רוצה להודיע לחבירו דבר סתר: '''{{עוגן1|הוא}} כותב במי מילין.''' שהם מי עפצים כותב בהם ע"ג הנייר ואינו ניכר הכתב ההוא לשום אדם וסוברים שהוא נייר חלק: '''{{עוגן1|וההן}} דמקבל כתבייא.''' והאי דמקבל כתב הוא: '''{{עוגן1|הוא}} שופך על הנייר דיו שאין בה עפצים.''' אלא קומוס וקנקנתום והוא קולט מקום הכתיבה של מי עפצים וניכרת הכתיבה והיינו השופך לאחר שנכתב הגט במי עפצים והוא פסול שאין כתב על גבי כתב: '''{{עוגן1|עשה}} כן בשבת.''' ששפך הדיו על נייר כתוב במי מילין מהו שיהא חייב: '''{{עוגן1|וסיקרא}} על גבי סיקרא.''' פטור שהרי הוא כבתחילה לא כתב ולא מחק: '''{{עוגן1|משום}} מוחק.''' שהוא מוחק התחתונות של סיקרא: '''{{עוגן1|משום}} כותב.''' העליונות של דיו: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף