עריכת הדף "
קרבן העדה/שבת/ב/ז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|עם}} חשכה.''' שאם יזכיר מבע"י יפשעו ויאמרו עדיין יש שהות: '''{{עוגן1|עשרתם}}.''' פירות האילן לסעודת שבת שאף אכילת עראי של שבת קובעת למעשר: '''{{עוגן1|ערבתם}}.''' עירובי תחומין וחצירות והני תרי שייך למימר בלשון שאלה דשמא כבר עשה אבל בנר לא שייך הדלקתם דדבר הנראה לעיני' הוא: '''{{עוגן1|ספק}} חשיכה.''' כגון בין השמשות: '''{{עוגן1|אין}} מעשרין את הודאי.''' דתיקון מעליא הוא אע"ג דשבות בעלמא הוא קסבר גזרו על השבות אף בין השמשות: '''{{עוגן1|ואין}} מטבילין את הכלים.''' דהוה נמי כשבות: '''{{עוגן1|ואין}} מדליקין.''' כ"ש דספיקא דארייתא היא וזו ואין צ"ל זו קתני: '''{{עוגן1|אבל}} מעשרין את הדמאי.''' דלא דמי למתקן דרוב ע"ה מעשרין הן: '''{{עוגן1|ומערבין}}.''' עירובי חצירות: '''{{עוגן1|וטומנין}} את החמין.''' נותנו בקופה של מוכין להיות חומה משתמר בהן אבל משחשכה ודאי אין טומנין בהן: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|הלכות}} הקדש וכו'.''' מפרש להו בסמוך: '''{{עוגן1|דתנינן}}.''' בחגיגה פרק ג' ביהודה נאמנין עמי הארץ על טהרת יין ושמן לקדש אם אמרו טהורין הן והימנוהו רבנן כדי שלא יהא כל אחד הולך ובונה במה לעצמו ושורף פרה אדומה לעצמו אבל על התרומ' אין נאמנין אלא בשעת הגיתות והבדים עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית יין של תרומה הרי זה לא יקבל הימנו ואם אמר הפרשתי לתוכו רביעית קדש נאמן על כולם ומקבלה כהן ושותה: '''{{עוגן1|חטאת}}.''' טהרת פרה אדומה שנקראת חטאת: '''{{עוגן1|דתנינן}}.''' בפ"ה דאהלות: '''{{עוגן1|הכל}} נאמנין על החטאת.''' ואפי' ע"ה שלא יהא כל אחד שורף פרה לעצמו אי נמי מפני מעלות וחומרת שבה הכל נזהרין בה וכתיב והיתה לעדת בני ישראל למשמרת הכל נאמנין על שמירת': '''{{עוגן1|דתנינן}}.''' במכשירין פ"ו: '''{{עוגן1|ועל}} כולן.''' בין ביצים בין פירות בין ציר: '''{{עוגן1|נאמנין}} לומר טהורין הן.''' שעדיין לא הוכשרו דאף דאינן נאמנין על השמירה מ"מ על שלא הוכשרו נאמנין: '''{{עוגן1|ה"ג}} לא צורכה דלא הדליקו את הנר עישרתן ועירבתן אר"ח וכו'.''' וה"פ לא צ"ל אלא הדליקו תחלה שהוא איסור דאורייתא אם יעשה כן בשבת ואחר כך עישרתם עירבתם שהן איסורי דרבנן: '''{{עוגן1|מתוך}} שאתה מחמיר עליו בקלה.''' באיסורי דרבנן אף הוא נזהר ביותר באיסורי דאורייתא החמורים: '''{{עוגן1|הוה}} מפקיד וכו'.''' היה מצוה בתוך ביתו ע"ש עם חשכה הני תרתי עירבתן הדליקו: '''{{עוגן1|מן}} השוק.''' היה לוקח ואוכל ולא היה אלא דמאי ויכול לעשר אפי' בשבת א"נ מחבר היה לוקח ולא היה צריך לעשר לכך לא אמר עישרתם: '''{{עוגן1|לחלוץ}} את תפיליו.''' של אביו שסבור שבת לאו זמן תפילין הוא ואסור להניחן שמא יצא בהן לרשות הרבים: '''{{עוגן1|מצות}} הנר.''' הדלקת הנר: ה"ג נכנס הורקנוס לחלוץ תפיליו גער בו ויצא בנזיפה יצא לו והיה צועק ואמר אוי לי שדעתו של אבא נטרפה אמר ליה דעתך היא שנטרפ' דעתי היא לא נטרפה הינחת מצות הנר וכו' ואינן אלא מצוה כיון שראו תלמידיו וכו' כן הגי' בבבלי בסנהדרין פ"ד מיתות: '''{{עוגן1|וחייבין}} עליה כרת.''' העושה בשבת: '''{{עוגן1|שאינן}} אלא רשות.''' למ"ד שבת לאו זמן תפילין אינן אלא רשות דמ"מ המניחן קצת מצוה קעביד: '''{{עוגן1|ואינן}} אלא מצוה.''' למ"ד שבת זמן תפילין ומצוה גמורה היא אלא שחכמים גזרו עליהן שמא יצא בהן לרה"ר עכ"פ מצוה קעביד: '''{{עוגן1|ונסתלקה}} נשמתו.''' באמירת הדיבור שאמר טהור: '''{{עוגן1|ועד}} כדון ניכר.''' ומכאן הוא ניכר שהוא טהור בתמיה וכי אין אנו יודעין שטהור ונקי היה: '''{{עוגן1|הותר}} הנדר.''' שברכוהו: '''{{עוגן1|רכב}} ישראל ופרשיו.''' טוב אתה לישראל בזכותך ובתפלתך מרכב ופרשים: '''{{עוגן1|בכלים}} גדולים.''' שניכר. שעושה כן לטבילה ונראה כמתקן כלי: '''{{עוגן1|מערים}} עליהן.''' כאלו צריך לשאוב בהן מים ומטבילן: '''{{עוגן1|נפלו}} כליו וכו'.''' מערים עליהן ומטבילן כדין טבילה ואפי' לא. נפלו אלא במקצת מותר להטבילן כולן: '''{{עוגן1|ה"ג}} מתיב מ"ד בולד טומאה למ"ד באב הטומאה הא בעי הערב שמש.''' וה"פ בשלמא לדידי דאוקימנא לה בולד הטומאה ולא בעי הערב שמש הלכך מותר להערים ואם טבל בלא הערמה ישתמש בהן אלא לדידך דמוקמת ליה באב הטומאה וצריך הערב שמש ולא חזי לאישתמושי ביה רק בחול אם כן ה"ל מטביל בשבת לצורך חול: לשתמש בהן חולין בטהרה דטבול יום שרי בחולין בלא הערב שמש: '''{{עוגן1|פקחת}}.''' חכמה: '''{{עוגן1|מדיחה}} כוס כאן.''' בזוית הבית כאן וקערה במקום אחר נמצא כל הבית מתרבץ מן האבק דריבוץ להדיא אסור בשבת: '''{{עוגן1|דמאי}} דא מי תקן.''' מפרש ל' דמאי מאי הוא וקאמר שהוא ל' ספק דמי תקן דמי לא תקן כלומר אם מתוקן במעשרות או לא: '''{{עוגן1|דבר}} תורה הן.''' פי' והוי כמתקן מנא כמעשר את הודאי וכמטביל את הכלים דאסר לעיל: {{מרכז|<big>'''הדרן עלך פ' במה מדליקין'''</big>}} <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף