עריכת הדף "
קרבן העדה/שבת/א/ג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> מתני''''{{עוגן1|}}.''' שמא ישכח ויצא. משתחשך: '''{{עוגן1|ולא}} יפלה את כליו.''' מבער כנים מבגדיו דמתרגמי' בערתי פליתי: '''{{עוגן1|ולא}} יקרא לאור הנר.''' בספר שמא יטה הנר להביא השמן לפי הפתילה שידלק יפה ונמצא מבעיר בשבת: '''{{עוגן1|החזן}}.''' חזן הכנסת המקרא את השבעה הקוראים בתורה ופעמים שאינו יודע היכן צריכין לקרות למחר ורואה היכן קורין תינוקות של בית רבן בשבת זו והן קורין בסדר לאור הנר בבית הכנסת ויודע שהיא פרשה של שבת זו ל"א חזן מלמד תינוקות ורואה היכן יתחילו למחר והאיך יסיימו פרק: '''{{עוגן1|כיוצא}} בו.''' לעשות הרחק לעבירה אמרו: '''{{עוגן1|לא}} יאכל כו'.''' כ"ש טהור עם זבה: '''{{עוגן1|מפני}} הרגל עבירה.''' מפני שמתוך שמיחדין יבא לבעול זבה שהיא בכרת: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|במחט}} שבכליו.''' שבבגדיו: '''{{עוגן1|בדוגמא}} שבאזנו.''' מעט צמר צבוע אדום או שחור וכן כל מיני צבע שמראה בהם דוגמא לאחר כזה תרצה או כזה תרצה כל השנוין כאן אינו אלא שנותנין אותו בני אומנות עליהם בצאתם לשוק כדי שיכירו מאיזה אומנות הם וישכרום למלאכה: '''{{עוגן1|אומן}} המוציא דרך אומנתו.''' שהוא רגיל לצאת לפרקים כן בחול חייב: '''{{עוגן1|דתנינן}} תמן.''' לקמן פרק במה אשה לא תצא אשה במחט הנקובה וכו' ואם יצאה חייבת חטאת דברי ר' מאיר והכא פוטר החייט במחטו: '''{{עוגן1|רבי}} מנא אמר.''' להך שינוי' בסתמא ולא משמיה דרבי יוחנן אבל רבי אבין אמרו בשם רבי יוחנן: '''{{עוגן1|תמן}}.''' מחט הנקובה דרך הוצאה בכל הנשים הלכך מחייב: '''{{עוגן1|ברם}} הכא וכו'.''' אבל כאן טפילים הקטנים בני החייטין אי נמי כל שאינן חייטין גמורין יוצאין במחט אבל שאר החייטין אין יוצאין בהן לכך פטורין: '''{{עוגן1|דתנינן}} תמן.''' בסיפא דהך מתני' דחכמים פליגי על רבי מאיר בכובלת ובצלוחית של פלייטון משמע הא במחט הנקובה מודים חכמים לרבי מאיר דחייבת חכמים דרבי מאיר מני ר"י ואלו הכא פוטר ר"י בשאר כל אדם: '''{{עוגן1|תיפתר}}.''' תפרש למתני' באשה המגדלת שער במחט והוי כאומן דרך אומנתו: '''{{עוגן1|אפי'}} בחול אסור.''' לפלה כליו בפני רבים: '''{{עוגן1|מפני}} הכבוד.''' של הרואים שלא ימאס להם: '''{{עוגן1|נוטל}} וזורק.''' בשבת ובלבד שלא ימלול. אולי יהרוג אותה דסובר כל ההורג כינה כהורג גמל: '''{{עוגן1|ובלבד}} שלא יהרוג.''' דסובר הריגת כינה אינה אלא שבות: '''{{עוגן1|כהורג}} גמל.''' כלו' דגדול מאוד: '''{{עוגן1|מקטע}}.''' מחתך: '''{{עוגן1|קומי}} מניקה.''' לפני הספל: '''{{עוגן1|ולא}} מחלזון שמענו.''' שמותר להורגו בשבת דגרסי' בבבלי פ' כלל גדול הצד חלזון והפוצעו אינו חייב אלא אחת רי"א חייב שתים וסבר רשב"ח דאינו חייב אלא משום צידה אבל לא משום נטילת נשמה וה"ק ולמה אמר ת"ק ואבא שאול ובלבד שלא יהרוג והלא מחלזון שמענו דמותר להורגו ומ"ש כינה מחלזון: '''{{עוגן1|ופריך}} וחלזון יש לו גידים ועצמות.''' בתמיה דלמא שאני חלזון שאין לו גידים ועצמות: '''{{עוגן1|ולא}} כן תני וכו'.''' דכינה יש לה גידים ועצמות א"כ דברי ת"ק ואבא שאול קיימים: '''{{עוגן1|קמקמה}}.''' מין שרץ: '''{{עוגן1|מיתעביד}} חו.''' ובבלי בבב"ק קאמר חוח ומין נחש הוא: ה"ג רב פדה אמר ערפה נעשה שד וכן הוא בב"ק: '''{{עוגן1|מומיתא}} דרישא.''' היינו כינה שבראש לאחר ז' שנים נעשה עקרב: '''{{עוגן1|ודמניא}} שמו של אותו עקרב.''' א"כ שרץ ששמו דמניא נעשה שממית: '''{{עוגן1|תולעת}} שעל סוסים.''' כמו כינם בבני אדם נעשה שרץ ששמו אירעו: '''{{עוגן1|דתורתא}}.''' כנים שעל השוורים נעשה שרץ ששמו דברי: עכברא שבהרים נעשה חזיר בר: '''{{עוגן1|שיזרתא}}.''' שדרה של דגים: '''{{עוגן1|נעשה}} נדל.''' שרץ ששמו מרבה רגלים: '''{{עוגן1|ודבר}} נשא.''' ושדרה של אדם נעשה נחש: '''{{עוגן1|בזמן}} שאינו כורע במודים.''' כל קומתו עד השדרה זהו עונשו שנעשית נחש: אית דאמרי לכך מותר לבדוק את הכוס והקערה ולא חיישינן שמא יטה לפי שאין צריך עיון גדול: ואית דאמרי דהיינו טעמא מפני הסכנה אולי יש בו דבר המסכן: '''{{עוגן1|מה}} נפיק וכו'.''' כלומר מאי בינייהו: '''{{עוגן1|לקנב}} חיזרין.''' פי' לנתק העלין מן הקלחין ולהסיר את המעופשין של ירק ששמו חיזרין והוא חזרת השנוי במשנתינו: '''{{עוגן1|מה}} דמר.''' פי' למאן דאמר לשעה אסור. שזה צריך עיון לעיין איזה מהם נקובים ויש בהם תולעים: '''{{עוגן1|מותר}}.''' דגם בחיזרין איכא סכנה: ה"ג ר"י עלה לגבי רב אסי הוה משקה ליה כוס: '''{{עוגן1|שרי}} וכו'.''' התחיל לראות בו אם נקי הוא: א"ל לרב אסי בני ביתו ואשתו ראה מה הוא עושה: '''{{עוגן1|דהוא}} נהיג כרבו.''' ר"ח ובבבלי איתא בענין אחר: '''{{עוגן1|מאחר}} שיכולין למחות.''' אם יבא להטות יזכירנו חבירו: '''{{עוגן1|ואחד}} הנר שאינו יכול להטותו.''' נמי אסור משום דלא פליג רבנן א"כ מאי מהני ההזכרה שמזכירו חבירו: '''{{עוגן1|אפי'}} כמה.''' בני אדם אסורין: '''{{עוגן1|על}} דעתיה דר"ל.''' דאומר אפילו כמה בני אדם היינו משום דלא פלוג אוסר נמי אפילו גבוה כמה וכדפרישת בסמוך: '''{{עוגן1|בספיקלה}}.''' בעששית מלשון אספקלריא: תמן תנינן בפ"ב דאבות: '''{{עוגן1|כגון}} אני.''' לפי שהיה בטוח בעצמו שלא ישלוט בו יצה"ר אמר שאין לשנות עד יום מותך אלא עד יום זקנתך מאחר שהזקין יש להאמין בעצמו שלא יחטא: '''{{עוגן1|אחת}}.''' באה רוח אחת ונעשה כאשה יפה ועברה לפניו: '''{{עוגן1|ונסיתי'}}.''' להתחיל לתבעה: '''{{עוגן1|ושרי}} תהי ביה.''' כלומר התחיל להתחרט לחזור בו מחטאתו: '''{{עוגן1|אמרה}} ליה.''' לא תצער שרוח היא ולא נכשלת באשה: '''{{עוגן1|אזיל}}.''' לך והשוה עצמך לחבירך ולא תתגאה יותר מאחרים שאתה שוה לאחרים ואמור עד יום מותך: '''{{עוגן1|פסקין}}.''' איזה תיבות מראש הפרשה ומתוך כך הוא נזכר בכולה למחר ומסייע את שבעה הקורין בנקודה וטעמים בלחש: '''{{עוגן1|מתקינין}} להן ראשי פסוקיהן.''' והן קורין כולה לאור הנר: '''{{עוגן1|מאי}} כדון.''' כלו' מ"ט: '''{{עוגן1|אילין}}.''' התינוקות רוצין שיכבה הנר ולא אתי לאטויי שידליק: '''{{עוגן1|ואילין}}.''' החזנים רוצים שלא יכבה הנר וחיישי' דלמא אתי לאטויי: '''{{עוגן1|ויפרוץ}} לרוב.''' זהו ע"י טהרתו של יעקב ובתוספתא ובבבלי ל"ג שני פסוקים אלו בדברי רשב"א: '''{{עוגן1|שלא}} גזרו לומר לא יאכל הטהור עם הטמאה.''' מפני הערוה שלא הוצרכו לכך שכולן אוכלין חוליהן בטהרה היו ולא היו אוכלין עם נשותיהם טמאות: '''{{עוגן1|וישב}} מחוץ לאהלו.''' ואין אהלו אלא אשתו ולא הזהיר הכתוב אלא המצורע שאסו' בתשמי' ולא את המצורעת: '''{{עוגן1|מצורע}} עם זבה אסור.''' מפני הרגל עבירה וגם הוא אסור באשתו כדין מצורע: '''{{עוגן1|מצורע}} עם מצורעת אסור.''' מפני הרגל עבירה שמצורע אסור בתשמיש: '''{{עוגן1|שהוא}} מתרגל וכו'.''' פי' מתוך שהוא מתרגל בימי טומאה חיישינן שמא יתרגל נמי בימי טהרה עמו ויאכל בימי טהרתו דברים טמאים: '''{{עוגן1|אין}} את וכו'.''' אם אתה יכול לאכול חולין בטהרה כל השנה אכול: '''{{עוגן1|ואם}} לאו.''' עכ"פ בשבע ימים בשנה דהיינו שבעה ימים שבין ר"ה לי"כ תהא זהיר בעצמך לאכול חולין בטהרה ועל ר"ה לא היה נריך להזהיר לאכול שפשיטא שיאכל בטהרה שחייב אדם לטהר את עצמו ברגל: '''{{עוגן1|מיכן}}.''' מדתנן לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה דילפינן מיני' דע"י זהירות מתרחקי' מן העבירה: '''{{עוגן1|זריזות}}.''' הזריז במצוה לעשות כהוגן ומרחיק מעצמו כל דבר שיכול לבוא על ידו עבירה מביא את האדם שהוא נקי בעשיותיו גם נקי מעבירות שבידו: '''{{עוגן1|טהרה}}.''' שאף עונותיו הראשונים יתלבנו ויוטהר נשמתו: '''{{עוגן1|קדושה}}.''' קדושת הלב והמחשבה: '''{{עוגן1|לידי}} ענוה.''' שכל מי שיש בו רוח קדושה חפץ להיות יותר קדוש גם כי יפלס מעגלי צדק של שאר בני אדם ושאין דרכיו מבוררים כל הצורך וזהו עיקר ענוה שמכיר פחיתת ערכו: '''{{עוגן1|לידי}} יראת חטא.''' שאל יאמר אני אלך בשוק של זונות ולא אחטא וכמו שאמר שע"ה שכיון שהוא עניו ויאמר שהוא שפל אנשים יהיה ירא חטא: '''{{עוגן1|לידי}} רוח הקודש.''' שכיון שהוא ירא חטא צריך שיתבודד מחברת אנשים וישב במדבר או במערת צורים כמו שעשו ראשונים ועי"ז עיקר שריית רה"ק: '''{{עוגן1|לידי}} חסידות.''' שחסיד נקרא האיש שכבר זכה למעלת רה"ק הרי הוא פורש עצמו מכל תאוות הגופניו' וממילא יבא לידי חסידות: '''{{עוגן1|לידי}} תחיית המתים.''' שאין זה אלא בשכר גדול וביסורין כחסידי עליון: '''{{עוגן1|לידי}} אליהו.''' שקודם התחיה האחרונה יבוא אליהו: '''{{עוגן1|וכל}} המכפר את הקודש.''' ולשון וכלה משמע זריזות מלשון כלוי משמע מהירות דהיינו זריזות וכתיב קרא אחרינא וכפר בעדו ובעד העם הוא הכפרה הכוללת לכולם אלמא ע"י זריזות באה הנקיה הגמורה: '''{{עוגן1|וכפר}} עליה הכהן וטהרה.''' מן השבועה שנשבעה כשכרעה לילד ואף ששוגגת היא צריכה טהרה: '''{{עוגן1|וטהרו}} וקידשו.''' לבתר טהרה אתיא קדושה. כי כה אמר רם ונשא. מדכתיב מרום וקדוש אשכון דהיינו שעם היותו מרום ישכון עם הקדוש והדר קאמר שישכון את דכא ושפל רוח שהוא העניו משמע דמקדושה יבוא האיש להיות עניו ולהכי קאמר שיהיה ה' עם הקדוש ויהיה עם דכא ושפל רוח. עקב ענוה. בעבור ובשכר ענוה יבוא לידי יראת ה': '''{{עוגן1|שעשתה}} חכמה עטרה לראשה.''' דלא חשיבא החכמה בלעדה דהיכא דליכא יראת חטא אין חפץ בחכמה: '''{{עוגן1|עשתה}} ענוה עקב לסוליסא.''' פי' תחתית המנעל שהוא טפל אצלה דענוה מדה חשובה מאוד שע"י יזכה ליראת חטא וחבל דלית ליה דרתא ותרעא לדרתא עביד שכולן צריכין לענוה: '''{{עוגן1|אז}} תבין יראת ה'.''' ואם תבין יראת ה' תזכה למצוא דעת אלקים והיינו מדרגת רוח הקודש לדבר דברי חכמים וידיעות רמות כענין דוד ושלמה: '''{{עוגן1|אז}} דברת.''' כשהקב"ה מדבר בחזון אז יבוא לידי חסידות כמו שפירשתי למעלה: ה"ג במסכת שקלים חסידות לידי רה"ק רה"ק לידי תחיית המתים וכן נ"ל לגרוס כאן ומייתי ראיה דחסידות מביא לידי רה"ק דכתיב אז דברת בחזון לחסידיך כשהי' כבר חסיד זוכה לחזון והוא הרה"ק: '''{{עוגן1|רה"ק}} מביא לידי תחיית המתים.''' דכתיב ונתתי רוחי והוא רה"ק וחייתם אח"כ: מי שהוא דר בקביעו' בא"י שהיא מכפרת עון כדכתיב העם היושב בה נשאו עון: '''{{עוגן1|ואוכל}} חוליו בטהרה.''' שגורם טהרת הגוף: '''{{עוגן1|ומדבר}} בלשון הקודש.''' שגורם טהרת הנפש: '''{{עוגן1|וקורא}} ק"ש בבוקר ובערב.''' שקיים והגית בו יומם ולילה שהתורה עיקר טהרת נשמה: '''{{עוגן1|מובטח}} לו שהוא בן עולם הבא.''' אפילו גופו יזדכך ויזכה לחיים נצחיים והם חיי עולם הבא. א"נ בלא דין ויסורין: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף