עריכת הדף "
קרבן העדה/עירובין/ז/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|בתוך}} עשרה.''' שיהא קצת הימנו ואפי' משהו בתוך עשרה לקרקע: '''{{עוגן1|מערבין}} שנים.''' שני עירובין אלו לעצמן ואלו לעצמן ואסורין זו עם זו: '''{{עוגן1|ואם}} רצו מערבין אחד.''' עירוב אחד שיתנו אלו עירובן באחרת ויערבו עמהן ויהיו כאחד: '''{{עוגן1|פחות}} מד'.''' לאו פתח הוי למעלה מי' נמי לא חזי לתשמיש ואלו כל הכותל אינו גבוה יותר הוי מחיצה מעלייתא הלכך כשאין כלום מן החלל תוך עשרה לאו פתח הוא ואין מערבין א' ואסורו' זו עם זו דרך ראש הכותל ודרך אותו. חלון ודרך חורין וסדקים: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|הסריגים}} ממעטים בה.''' בחלון לענין שבת דאם יש בה ד' ויש בתוכה סריגין ממעטין מד' ואין מערבין אלא שנים: '''{{עוגן1|סריגים}}.''' הם מקלות דקים מורכבין זה על זה שתי וערב גנטי"ר בלע"ז: '''{{עוגן1|אבל}} לענין חזקות אין ממעטין בה.''' כלומר הא דתנן בפרק חזקת חלון הצורית שיכול להכניס בו ראשו של אדם יש לו חזקה אפילו יש בו סריגים אינם ממעטין: '''{{עוגן1|קש}} ותבן אין ממעטין.''' אם הם מונחים בחלון דלא עבידו דבטלו להו: '''{{עוגן1|היך}} מה דאת אמר.''' כמו שאתה אומר בחלון שבין שתי חצירות מי אמרינן כמו כן בחלון שבין שני בתים שיש בו ד' על ד' והוא למעלה מי' שאין מערבין אחד או דלמא בית כמאן דמליא דמיא ואפילו למעלה מי' מערבין אחד: '''{{עוגן1|א"ל}} אין.''' בית וחצר שוין ולא אמרי' בית כמאן דמליא דמי: '''{{עוגן1|ודכוותה}} וכו'.''' מי אמרינן דחלון שבין שני גגות נמי שוה לחלון שבין שתי חצרות: '''{{עוגן1|לול}}.''' הוא ארובה בקרקעית העלייה והעלייה גבוה מקרקע הבית מי אמרינן גוד אחית מחיצה וה"ל כאילו יורדים מחיצות הארובה ומערבין אחד או דלמא לא אמרינן גוד אחית מחיצה בכהאי גוונא דליהוו כרשות אחד ויערבו א': '''{{עוגן1|ה"ג}} רשות אחת וחכ"א כל אחד רשות לעצמו רב אמר אין מטלטלין אלא בארבע אמות ושמואל אמר מטלטלין בכולו.''' וה"פ רב אמר אין מטלטלין לרבנן בגג הסמוך לחבירו אלא בארבע אמות דכיון דכל אחד רשות לעצמו והן פרוצין זה לזה ה"ל רשות הפרוץ במלואו למקום האסור לו דאסור ושמואל סובר שמחיצת הדיורי' שמבדילות למטה אמרינן בהו גוד אסיק למעלה ומפרידים ביניהן וה"ה כאן לרב אין מערבין ולשמואל מערבין דכי היכי דאמרינן גוד אסיק ה"נ אמרינן גוד אחית כנ"ל וכן הוא בבבלי פרק כל גגות: '''{{עוגן1|לא}} סוף דבר.''' לאו דוקא שצריך שיהא כל החלון בתוך עשרה: '''{{עוגן1|מקצת}}.''' אפילו משהו: '''{{עוגן1|צ"ו}} טפחים.''' שכן ההיקף ממרובע של ארבע אמות עולה שכל צד מחזיק כ"ד טפחים הרי לכל צד כ"ד טפחים שכל אמה ששה טפחים: '''{{עוגן1|ה"ג}} היתה עגולה והיה בו היקף יותר מצ"ו מהו למעט בכלים.''' וה"פ אם מיעט העיגול מצ"ו אם סגי בכל שהו בתוך עשרה: '''{{עוגן1|מהו}} למעט בכלים.''' אם נתן כלים למטה ומיעטו מי' טפחים מי מהני המיעוט הואיל וניטל בשבת או לא הוי מיעוט: '''{{עוגן1|ה"ג}} הורי ר"י בר מרייה למכבוש עליו כוף.''' פי' ליתן קערה למטה כדי למעטו דס"ל כמ"ד ממעטין בכלים: '''{{עוגן1|והוא}} שקבעה.''' לסולם במסמרות: ה"ג רבי בא בשם ר"י אפילו לא קבעה: ופריך והא תני בברייתא והוא שקבעה וקשיא לרבי בא: ומשני רבי בא מפרש לברייתא והוא שקבעה שייחד סולם זו להיות שם לעולם לעלות בה להשתמש בחלון: '''{{עוגן1|הורי}} רבי לא כהדין תנייא.''' רבי לא פסק כהאי ברייתא דבעינן דוקא קבעה במסמרות: '''{{עוגן1|פחות}} מג'.''' טפחים: '''{{עוגן1|שליבה}}.''' הן העצים הנתונים ברוחב הסולם והעמודי' הן העצים הנתונים באורך הסולם: '''{{עוגן1|כופת}} שהדריגות.''' פי' הוא שליבה עבה שעושין בסולמות למטה ולמעלה: '''{{עוגן1|מ"מ}}.''' אפילו עבה ורחבה הרבה ממעט: '''{{עוגן1|אין}} העמודים משלימין לעשרה.''' שהעמודין גבוהין הרבה למעלה מהשליבות כעין סולמות שלנו אין מצטרפין לעשרה: '''{{עוגן1|נעשית}} כשליבה עבה.''' כלומר שאני כופת הדריגות שהיא נעשית כשליבה עבה משא"כ בעמודין: '''{{עוגן1|כדי}} מקום.''' שיהא מקום לעלות עליה שאין סולם זקוף נוח לעלו' עליה: '''{{עוגן1|אותה}} שליבה שהיא ממעט את העשרה וכו'.''' פירוש לא בעינן שתהא כל הסולם רחוקה מן הכותל ארבעה טפחים אלא אותה שליבה שהיא בתוך עשרה לחלון צריכה שתהא רחוק ארבעה שיהא נוח לעמוד עלי' ולהשתמש בחלון: '''{{עוגן1|הכי}} גרסינן הביא סולם של שבעה טפחים ומשהו והגביהו מן הארץ פחות משלשה מהו.''' סי' דליהוי כמחיצה עשרה א"נ דלימעט מכותל דליהוי בתוך עשרה: '''{{עוגן1|ומשני}} תמן וכו'.''' כי היכי דאמרי' גבי סוכה כל פחות מג' כסתום ה"נ הכא: '''{{עוגן1|ה"ג}} וכא את אמר כל הפחות מג' כסתום.''' וכ"ה בפ' קמא: '''{{עוגן1|אין}} את וכו'.''' אלא אי קשיא הכי קשיא כלומר הכי קמיבעיא: '''{{עוגן1|הכי}} גרסינן הביא סולם של ד' טפחים וכל שהוא והגביהו מן הארץ ג' טפחים חסר משהו מהו.''' וה"פ דליכא למימר אתי אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא וקמבטל ליה דהא העומד מרוב' על האויר דתותי מיניה: '''{{עוגן1|ייבא}} כיי דמר ר' יוחנן.''' אתיא כי הא דאמר ר' יוחנן העומד והחלל מצטרפין. אף על גב דהעומד מצד אחד הוא רחב בחלל ומצד השני הוא משהו אפ"ה לא אמרינן אתי אוירא דהאי גיזא ודהאי גיסא ומבטל ליה ה"כ מצטרפין: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף