עריכת הדף "
קרבן העדה/עירובין/ו/י
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|שתיהן}} אסורות.''' דהויא פנימה רגל האסורה ואוסרת: '''{{עוגן1|נתנו}} עירובן במקום אחד.''' שעירבו שתיהן זו עם זו ונתנו העירוב באחד מהן: '''{{עוגן1|שתיהן}} אסורות.''' כדמפרש בגמ' ואם היו של יחידים. שאין בפנימית אלא אחד ובחיצונה אחד: '''{{עוגן1|א"צ}} לערב.''' זה עם זה משום דריסת הרגל כיון דיחיד הוא והפנימית הויא רגל המותרת ואינה אוסרת וסתמא כרבנן ואם היו שנים אפי' בחיצונה גזרינן דלמא אתי למשרא שנים בפנימית ואחד בחיצונה: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|שכח}} אחד מן החיצונה וכו'.''' פי' הא דקתני במתני' שכח אחד בין מן החיצונה וכו' שתיהן אסורו היינו טעמא דאם שכח אחד מן החיצונה אסורה החיצונה שהרי שכח אחד מלערב והפנימית אסורה: '''{{עוגן1|שנתנו}} עירובן במקום אסור.''' דהיינו בחיצונה: '''{{עוגן1|ופריך}} שכח אחד מן החיצונה.''' כשהניחו העירוב בפנימית דקאמרת שניהן אסורות הניחא שחיצונה אסורה שלא עירבה אלא הפנימית למה תהא אסורה: '''{{עוגן1|מפני}} שנתנו עירובן במקום אסור הרי לא נתנו עירובן במקום האסור.''' שהרי נתרו בפנימית: '''{{עוגן1|אלא}}.''' אין לך טעם לאסור אלא מפני דריסת רגל האסורה והרי גם זה לא שייך בפנימי שהרי תיחוד לדשא ואסתלוקי מהחיצונה ומשתמשא באנפי נפשה: '''{{עוגן1|נעשו}} כולן רשות אחת.''' הלכך אחד מן החיצונה ששכח ה"ל כאלו שכח אחד מן הפנימית: '''{{עוגן1|שאם}} היה שרוי בעליונה.''' פי' בחיצונה ובפנימית שני ישראלים: '''{{עוגן1|את}} מורידו לאסור.''' על התחתונה והרי הן כאלו כולן שרויין בחצר אחת: '''{{עוגן1|אין}} תורת דקה לעכו"ם.''' אם דר בפנימית ועשה מחיצה גבוה י' טפחים לפני פתחו וסילק דריסת רגלו מהחיצונה אפ"ה אוסר על החיצונים: '''{{עוגן1|עד}} שיהו שניהן ישראל.''' דרים בפנימית ולא מצטרפין החיצונים להו שיאסור לדור עם העכו"ם אלא הוה כישראל יחיד הדר עם העכו"ם שאינו אוסר עליו: '''{{עוגן1|ובעכו"ם}} אוסר.''' דאין תורת דקה בעכו"ם: '''{{עוגן1|כותל}}.''' שהוא גבוה עשרה טפחים: '''{{עוגן1|הכי}} גרסינן שהקיפוהו סולמות מערבין אחד ואין מערבין שנים.''' וה"פ דסולמו' הן כפתח ומערבין א' ודקה לא גריע מסולם ואע"פ שהפנימי סילק עצמו החיצונים יכולין לכנוס לפנים וקשיא מ"ט אינה אוסרת עליהן: '''{{עוגן1|הן}} נדונין כפתחים.''' ממש הלכך מערבין א': '''{{עוגן1|דרך}} העליונים.''' פירוש החיצונים דרכן לירד למטה אבל אין דרך הפנימים לעלות למעלה ולירד למטה לחצר החיצונה שהרי סילקו נפשם מהם בעשיית דקה: {{מרכז|<big>'''הדרן עלך פרק הדר'''</big>}} <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף