עריכת הדף "
קרבן העדה/מגילה/א/י
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|מרובה}} בגדים.''' כהנים ששימשו בבית שני ואף בבית ראשון מימות יאשיהו ואילך שנגנז צלוחית של שמן המשחה בימיו ולא היו כהנים גדולים אלא בלבישת הבגדים בלבד: '''{{עוגן1|פר}} הבא על כל המצות.''' כהן משיח שהורה היתר בדבר שזדונו כרת ועשה כהוראתו מביא פר שנאמר אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם וגו': '''{{עוגן1|כהן}} המשמש.''' כה"ג שאירע בו פסול ומינו אחר תחתיו ועבר פסולו וחזר לעבודתו והעבירו הבא תחתיו הראשון קרוי משמש והשני שעבר: '''{{עוגן1|אלא}} פר יה"כ.''' שאי אפשר להביא שנים וכן עשירית האיפה חביתי כה"ג שבכל יום שא"א להביא שנים: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|משיח}} יכול זה המלך.''' אי לא הוה כתיב אלא אם המשיח יחטא ה"א זה המלך שנמשח בשמן המשחה: '''{{עוגן1|אי}} כהן.''' אי לא הוה כתיב אלא אם הכהן ה"א אף מרובה בגדים יביא פר הבא על כל המצות: '''{{עוגן1|ה"ג}} ת"ל המשיח שאין ע"ג משיח.''' וכ"ה בהוריות וה"פ ה' דהמשיח מורה על המיומן שבמשוחים והוא הכה"ג: '''{{עוגן1|ופריך}} מחלפא שיטתון דרבנן.''' קשיא דרבנן אדרבנן: '''{{עוגן1|הכא}}.''' גבי עשירית האיפה כתיב וכהן המשיח ומרבינן מרובה בגדים: '''{{עוגן1|והכא}}.''' גבי פר הבא על כל המצות כתיב אם הכהן המשיח יחטא וממעטינן מרובה בגדים: '''{{עוגן1|כל}} מדרש וכו'.''' כלומר הכא מעניינא דקרא והכא מעניינא דקרא: '''{{עוגן1|תמן}}.''' גבי עשירית האיפה באהרן משתעי דכתיב בריש הפרשה זה קרבן אהרן ול"ל הכהן דלא הייתי מוקים המשיח אמלך דהא באהרן משתעי אלא לרבות כל כהן הגדול אפילו מרובה בגדים וה' דהמשיח למעט משוח מלחמה. אבל כאן בפר הבא על כל המצות לא איירי הפרשה אמרינן דהכהן המשיח למעט אתי: ה"ג אלו נאמר משיח ולא נאמר כהן הייתי אומר זה המלך אין תאמר כבר קדמה פ' המלך הייתי אומר על העלם וכו'. וכ"ה בהוריות וה"פ גופא אלו נאמר וכו' ואי קשיא ל"ל כהן הא א"א לאוקמי במלך דהא מלך שעיר הוא דמייתי כדכתיב אשר נשיא יחטא ומשני דאיצטריך דסד"א דשאני העלם דבר משגגת מעשה לכך אצטריך למכתב כהן ומשיח למעט מרובה בגדים: '''{{עוגן1|עבר}}.''' כהן שעבר והביא עשירית האיפה משלו כשר: '''{{עוגן1|מה}} מייחדין ליה עימיה.''' מי מייחדין כהן זה שמפרישין תחת כה"ג עם הכה"ג או לא: '''{{עוגן1|ה"ג}} א"ר חגיי משם דאין מייחדין ליה עמו.''' וכ"ה ביומא וה"פ ר' חגיי שהיה מבבל אמר דאין מייחדין ליה עמו דחיישי' שהוא יקטלנו מחמת איבה: '''{{עוגן1|אותו}}.''' כתיב גבי עשירית האיפה ביום המשח אותו ולא כתב ביום משחו מכאן שאין מושחין שני כהנים גדולים כאחד: '''{{עוגן1|מפני}} איבה.''' לכך אין מושחין שנים דחיישינן לשנאה שתהיה ביניהם: '''{{עוגן1|עבר}} זה ושימש זה.''' פי' עבר הראשון מחמת פסול שאירע בו ושימש השני ואח"כ עבר פסולו של ראשון והרי שניהם עומדים: '''{{עוגן1|הראשון}} כל קדושת כהונה עליו.''' וחוזר לעבודתו: '''{{עוגן1|לא}} לכה"ג.''' לשמש בשמנהבגדים: '''{{עוגן1|ולא}} לכהן הדיוט.''' לשמש בארבעה: '''{{עוגן1|עבר}} ועבד.''' השני בשמנה בגדים עבודתו כשרה דהא כה"ג הוא אלא דאסרו חכמים משום איבה אבל בארבעה פסולה לכ"ע דה"ל מחוסר בגדים: '''{{עוגן1|עבודתו}} של מי.''' מיבעיא ליה אם אירע פסול בכה"ג והשני משמש תחתיו ביה"כ משל מי מביאין הפר של יה"כ: '''{{עוגן1|שאירע}} קרי.''' מקרה שנטמא ע"י אחת מטומאות אבל קרי ממש אי אפשר לומר דתנן במס' אבות שלא אירע קרי לכה"ג ביה"כ מעולם: '''{{עוגן1|ה"ג}} פר ואיל וכו'.''' וכ"ה בהוריות ול"ג שעיר דשעיר של יה"כ לא בא משל כה"ג: '''{{עוגן1|וידע}} המלך מה שאלו.''' שסובר בן אילם שיהיה כהן לעולם והראשון יעבור: '''{{עוגן1|ה"ג}} לפני מי שאמר והיה העולם וידע וכו'.''' וכ"ה ביומא: '''{{עוגן1|שהוסע}}.''' שהעבירו מלעבוד עוד בכה"ג אלא שהראשון חוזר לעבודתו: ה"ג שיצא לדבר עם המלך: '''{{עוגן1|צינורא}} של רוק.''' טיפה מן הרוק של המלך ניתז על בגדיו ורוק עכו"ם מטמא כרוקו של זב: '''{{עוגן1|ואימרת}} חלוקי.''' שפת חלוקה: '''{{עוגן1|כל}} כבודה וגו'.''' אשה צנועה ראויה לצאת ממנה כהן גדול הלבוש משבצות זהב: '''{{עוגן1|יכול}} יהא משוח מלחמה מביא עשירית האיפה.''' דכתיב גבי עשירית האיפה והכהן המשיח תחתיו אימא במשוח מלחמה משתעי קרא ל"א אם הביא משוח מלחמה עשירית האיפה יהא כשר כי היכא דמכשירין מרובה בגדים או כהן שעבר וכפי' זה משמע בת"כ: '''{{עוגן1|ה"ג}} את שבנו עובד תחתיו.''' כגון כה"ג שנאמר לכהן תחת אביו מלמד שהבן קודם לכל אדם אם הוא ממלא מקום אבותיו: '''{{עוגן1|שאין}} בנו עובד תחתיו.''' שאין גדולת משוח מלחמה ירושה לבנו אחריו אף על פי שהוא ראוי: '''{{עוגן1|מבניו}}.''' אשר יבא אל אהל מועד לשרת בקדש דקרא יתירא הוא אלא ללמד מי שראוי לבא אל אהל מועד ביום הכפורים הוא שיהא בנו תחתיו יצא משוח מלחמה שאינו בא לפני ולפנים אין בנו תחתיו: '''{{עוגן1|מנין}} שהוא מתמנה כה"ג.''' דסד"א כיון שהוא משוח מלחמה. אינו ראוי לבוא אל אהל מועד לשרת בקדש לעולם: '''{{עוגן1|נגיד}} היה עליהם.''' היינו כה"ג ופנחס היה משוח מלחמה בימי משה: '''{{עוגן1|כד}} הוה בעי מקנטרה.''' כשהיה רוצה לקנטרו שילמוד גם עתה בהתמדה כמו שעשה בילדותו: '''{{עוגן1|א"ל}} לפנים עמו.''' כלומר ועכשיו נשכח ממנו: '''{{עוגן1|בימי}} זמרי מיחה.''' לכך כתיב גביה פנחס לפנים היה ה' עמו לפי שבימי זמרי קינא קנאת ה' צבאות אבל בימי פילגש בגבעה לא מיחה בידן: '''{{עוגן1|א"ל}}.''' אין כוונתי אלא על מה שאמרה התורה והרי שם מפורש תשובתו של המקלל ושל המברך: '''{{עוגן1|מניין}} שהוא נשאל בשמנה בגדים.''' כשיוצאין למלחמה ונשאל באורים ותומים: '''{{עוגן1|אלא}} לגדולה של אחריו.''' שאינו חשוב ככה"ג והיינו משוח מלחמה אף הוא ילבש שמנה ומנין שהוא עובד עבודה בבית המקדש בשמנה בגדים: '''{{עוגן1|עמך}} הייתי.''' כשא"ר יוחנן דין זה ולא אמר עובר בשמנה אלא נשאל בשמנה: ה"ג בכמה הוא עובד ול"ג ובמה נשאל: '''{{עוגן1|בדין}} היה שיהא עובד בד'.''' כדין כהן הדיוט: '''{{עוגן1|ראינו}} כה"ג.''' שהעולם סוברים שהוא כה"ג לפי שלובש ח' כשהוא נשאל: '''{{עוגן1|וטועין}} מבפנים לחוץ.''' בתמיה וכי אפשר לטעות בכהאי גוונא: '''{{עוגן1|ומשני}} וכי ר"ט שהיה אביהן של כל ישראל.''' בחכמה וכי לא טעה בכיוצא בזה: '''{{עוגן1|בין}} תקיעת הקהל.''' שתוקעין ביום הקהל: '''{{עוגן1|תמימים}} ולא בעלי מומין.''' נאמר כאן הכהנים ונאמר להלן וזרקו בני אהרן הכהנים מה להלן תמימים ולא בעלי מומין אף כאן כן: '''{{עוגן1|אקפח}} את בניי.''' מצטער היה על התורה המשתכחת ומקלל את עצמו: '''{{עוגן1|אקפח}}.''' לשון כריתה: '''{{עוגן1|מה}} ת"ל.''' שאם לכפרה עצמה הרי כבר אמור שתהיה באהרן: '''{{עוגן1|מניין}} לרבות כהן אחר.''' שיעמוד תחת אהרן: '''{{עוגן1|ומרובה}} בגדים.''' כגון כהני' גדולים שבבית שני שלא היה להם שמן המשחה מניין: '''{{עוגן1|כהן}}.''' אחר המתמנה. כגון זה דתנן במתני' שמתקינין תחתיו שלא נתרבה בבגדים ולא נמשח: '''{{עוגן1|וכפר}} הכהן.''' מכל מקום: '''{{עוגן1|ה"ג}} במה הוא מתמנה.''' כהן שמתקינין תחתיו במה הוא מתמנה: '''{{עוגן1|הדא}} אמרה.''' זאת אומרת שממנין זקנים בפה וא"צ לסמוך ידיו עליו: '''{{עוגן1|חזור}} בך וכו' ונעשך אב"ד.''' משמע שבחזרה לחוד הוא נעשה אב"ד: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף