עריכת הדף "
קרבן העדה/יומא/ח/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|יה"כ}} אסור באכילה ובשתייה וכו'.''' מפרש בגמרא דכל הני איקרי עינוי וגבי יה"כ ה' עינויי' כתיבי והני ה' הוו דשתייה בכלל אכילה: '''{{עוגן1|מלך}}.''' צריך שיתראה נאה דכתיב מלך ביופיו תחזינה עיניך: '''{{עוגן1|והכלה}}.''' צריכה נוי כדי שתחבב על בעלה וכל ל' יום לחופתה קרוי' כלה: '''{{עוגן1|והחיה}}.''' יולדת תנעול. מפני הצנה: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|ופריך}} ענוש כרת.''' על האכילה ושתייה ואת תנן במתני' יה"כ אסור באכילה וכו' דמשמע איסורא הוא דאיכא ענוש כרת ליכא: '''{{עוגן1|לפחות}} מכשיעורון נצרכה.''' הא דתנן לשון איסור היינו בשאכל פחות מככותבת הגסה שהוא שיעור ליה"כ וכי לא שלים שיעורא כרת ליכא איסורא איכא: '''{{עוגן1|מה}} מלאכה שאסרתי לך במקום אחר.''' כרת כי הכא כגון בשבת אף עינוי בדבר אכילה קאמר שמצינו שחייב עליו במקו' אחר כרת כגון פיגול ונותר: ה"ג ואיזו הן אלו וכו': '''{{עוגן1|ה"ג}} דבר שהוא אבידת נפש.''' וה"פ עינוי שהיא בתוך חלל הגוף איירי: '''{{עוגן1|והא}} ליתנון.''' והא אינן אלא חמשה עינויים בתורה ובעשור ואך בעשור שבת שבתון ושבת שבתון והיתה לכם: '''{{עוגן1|ואחד}} מוסף ברחיצה.''' רחיצה לא קחשיב בענויים דהא מרחיץ ידיו עכ"פ ל"א הכי פריך והא אינן אלא ה' עינויין בתורה תרי באחרי מות ושלשה באמור אל הכהנים ומשני ר' תנחומא דעוד אחד הוא במוסף דהיינו בפ' פנחס שהוא ובעשור וכו' ופי' זה נראה עיקר וכ"מ בתענית: '''{{עוגן1|בתענית}} ציבור.''' כגון תענית גשמים השניות והאחרונות: '''{{עוגן1|בט"ב}} מרחיץ ידיו.''' וכשעדיין המים על גבי ידיו רוחץ בהן פניו: '''{{עוגן1|ומעביר}} את המפה.''' שהיא לחה קצת מקינוח הידים ע"ג פניו: '''{{עוגן1|תרי}} מרטוטה.''' היה שורה בגדים בלואים במים מעיה"כ ונתן תחת הכד ליסחט קצת לעשותה כמין כלים נגובים ולמחר מעבירה ע"ג פניו: '''{{עוגן1|אלא}} איסור מלאכה במקום שנהגו.''' דיש מקומות שעושין מלאכה בט"ב ויש מקומות שאין עושין כדתנן בפרק מקום שנהגו ובתענית ציבור מותר בעשיית מלאכה בכל מקום שמעינן מיהת דלענין. רחיצה שוין וקשיא לריב"ל: '''{{עוגן1|ואינו}} חושש.''' משום רחיצה: '''{{עוגן1|כהן}} תנייא.''' כהאי תנא דמותר לעבור במים לילך אצל רבו ובתו: '''{{עוגן1|והיו}} רגליו קיהות.''' עייפים מחמת טורח הדרך: '''{{עוגן1|בשבת}}.''' כל סיכה מותרת ובלבד דלא מוכחא מילתא דלרפואה קעביד: '''{{עוגן1|בין}} סיכה שאינה של תענוג.''' כגון שיש לו חטטין בראשו: '''{{עוגן1|לאיסור}}.''' גבי מעשר שני ותרומה ולאיסור עשה וכדמסיק: '''{{עוגן1|ולתשלומין}}.''' אם סך זר בתרומה חייב לשלם חומש כאלו שתה ולא מיקרי מזיק וכן בקדש: '''{{עוגן1|אבל}} לא לעונש.''' למלקות וכרת: ופריך והא תני ולא יחללו דכתיב בתרומה לרבות השותה והסך ש"מ דאף סך איכא עונש וקשיא אהך ברייתא דתני בה אבל לא לעונש: '''{{עוגן1|ומשני}} אר"י לית כאן סך.''' כלומר סמי מכאן סך דולא יחללו להביא את השותה לחוד הוא דאתי: '''{{עוגן1|אמר}} רבי אבא מרי.''' אם לית כאן סך אף שותה ליכא למימר דאתי מריבויי' דולא יחללו: '''{{עוגן1|דל}} כן.''' דאם לא כן אלא דלא יחללו להביא את השותה לחוד הוא דאתי ש"מ דאין שתייה בכלל אכילה דאי בכלל אכילה היא למה צריך קרא לרבויי: '''{{עוגן1|דבר}} שהוא בא משני לאוין מצטרף.''' ואנן תנן במתני' האוכל והשותה מצטרפין אלא ודאי דכולה ברייתא משבשתא בשלמא אי מרבינא סך מולא יחללו איכא למימר דה"ק לרבות את הסך כשותה וכן הוא בבבלי בנדה אבל אי תני שותה לבדו קשיא: '''{{עוגן1|מנין}} שהוא מחוור בעשה.''' שיש איסור עשה בסך שמן של מעשר שני אף על פי שאין בו לאו: '''{{עוגן1|מה}} נן קיימין.''' במאי עסקינן: '''{{עוגן1|אם}} להביא לו ארון ותכריכין.''' בא הכתוב לאסור. השתא לחי אסור ליקח בו חלוק דלא הותר אלא לאכילה ממש וצריך לאכלו בקדושת מעשר כ"ש שאסור למת: '''{{עוגן1|איזהו}} דבר.''' ששייך בחי ובמת והתירה התורה לחי ואסרו למת הוי אומר זו סיכה ש"מ דבסיכה איכא איסור דאורייתא ואינו אלא עשה דלא נאמרו הדברים אלא בסיפור הדברים של.הוידוי וליכא למשמע לאו מיניה: '''{{עוגן1|אסורין}} בנעילת הסנדל.''' כגון יה"כ וט"ב ותענית ציבור: '''{{עוגן1|יצא}} לדרך.''' חוץ לעיר: '''{{עוגן1|באמפליא}}.''' קלצו"ן בלע"ז והוא עשוי כמין מנעל: אר"ח ולא פליגי: '''{{עוגן1|באמפליא}} של בגד.''' דלאו מנעול הוא ואפי' לרה"ר שרי לצאת בו: '''{{עוגן1|בלילי}} צומא רבא.''' בליל יה"כ: '''{{עוגן1|סולייתה}}.''' הוא סנדל של שעם: '''{{עוגן1|מה}} הוא דין.''' למה אתה עושה כן: '''{{עוגן1|איסתניס}} אנא.''' ולאו לתענוג הוא דעביד: '''{{עוגן1|ה"ג}} א"ל מן אן הדה.''' וה"פ מנין לך הא דמותר: '''{{עוגן1|איסתניס}} הוה.''' ושרי ליה אבל לשאר כל אדם אסור: '''{{עוגן1|ופריך}} אית חמי.''' בוא וראה אם ברחיצה אסור פשיטא דאסור בתשמיש דהא בעלי קריין צריכין טבילה: '''{{עוגן1|ומשני}} תפתר.''' תפרש למשנתינו דאיצטריך למיתני איסור תשמיש במקום שלא נהגו לטבול לקרי א"נ שמשנתינו נשנית קודם תקנת עזרא שתיקן טבילה לבעלי קריין: '''{{עוגן1|אין}} קרי.''' שצריך טבילה אלא שבא לו ע"י תשמיש: '''{{עוגן1|אפילו}} ראה עצמו.''' מקושט בחלום. וע"י כך ראה קרי צריך טבילה: '''{{עוגן1|הוו}} בעיין מימר.''' סברוהו בני הישיבה לומר ובלבד שבא לו הקרי בחלום ע"י שהרהר באשה שבא עליה ולא פליגי אריב"ל: '''{{עוגן1|אפי'}} מדבר אחר.''' ולא מחמת אשה נמי צריך טבילה: '''{{עוגן1|לית}} הדא וכו'.''' וכי אין ברייתא זו פליג על ריב"ל דאמר אין צריך טבילה לקרי אלא שבא על ידי תשמיש והא ביה"כ אסור בתשמיש ואפ"ה מצריך טבילה לבעלי קריין: '''{{עוגן1|פתר}} לה.''' תפרש להך ברייתא שבעלי קריין טובלין ביה"כ היינו אותן ששימשו בעי"כ ושכחו לטבול עד יה"כ: '''{{עוגן1|אית}} לך מימר וכו'.''' בתמיה וכי אפשר לך לומר ששכח ריב"ח מלטבול אלא ודאי שראה קרי ביה"כ כדי להודיע לו שהוא בן עה"ב כדאמרינן בבבלי סוף מכילתין ושמעינן שאפילו בלא תשמיש צריך טבילה וקשיא לריב"ל: '''{{עוגן1|מפני}} איבה.''' שלא תתגנה על בעלה: '''{{עוגן1|הוינא}} וכו'.''' סברוה למימר דלא פליגי חכמים ור"א אלא בנעילת הסנדל דחיה אבל ברחיצה דמלך וכלה לא פליגי: '''{{עוגן1|אשכח}}.''' ברייתא דמפורש בה דפליגי אכולה מתני' אמלך וכלה וחיה: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף