עריכת הדף "
קרבן העדה/יומא/ד/ו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|בכל}} יום היה שם.''' במזבח החיצון: '''{{עוגן1|ארבע}} מערכות.''' של עצים שמבערים עליהם האש ובגמרא מפרש להו: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|קיומי}} אש.''' שאם אין אש של מערכה גדולה מתגבר מוסיפין עליו מזה: '''{{עוגן1|איכול}} איברים ופדרים.''' שלא נתעכלו מבערב כגון שלא ניתנו ע"ג המערכה או ניתנו ולא הספיקו להתעכל: '''{{עוגן1|זו}} קטרת.''' מערכה ליטול ממנו גחלים להקטיר עליהן קטרת שבהיכל: '''{{עוגן1|ולית}} לרבי יוסי מערכת עיכול איברין.''' דסבירא ליה דמהדרין להו למערכה גדולה שנאמר אשר תאכל את העולה אם אינו ענין לתחלתו שנאמר על מוקדה תנהו ענין לסופה: '''{{עוגן1|ולית}} לר' יהודה אף מערכת קיום האש.''' דלא צריך לזה מערכה דכהנים זריזין הן: מה מקיים רבי יהודה כלומר מאי עביד ר"י בקרא דאש תמיד דמוקמינן למערכת קיום אש: '''{{עוגן1|אש}} שאמרתי לך תהא תמיד.''' והיינו של מנורה שנאמר בה להעלות נר תמיד: '''{{עוגן1|לא}} תהא אלא.''' מאש שעל מזבח החיצון: '''{{עוגן1|ושורפין}} אותן בפני עצמן.''' ע"ג המזבח: '''{{עוגן1|מה}} את ש"מ.''' איך שמעינן ממתני' שדוחה את השבת: '''{{עוגן1|והיום}}.''' ביה"כ חמש וכי היכא דדוחה יה"כ דוחה נמי שבת: '''{{עוגן1|דבר}} שאינו מעכב דוחה.'''וכי שריפת איברין ופדרין שאם אינן נשרפין אינן מעכבין הקרבן ודוחין את השבת: עידי החדש יוכיח שאינן מעכבין הקרבן שהרי לפעמים יבואו אחר הקרבת הקרבן של בין הערבים או בזמן הזה ואפ"ה דוחין את השבת א"נ אם אינן באים להעיד והחדש מעובר אין כאן קלקול דאתם אפילו מזידין ואפ"ה דוחין שבת: '''{{עוגן1|דתנינן}} תמן.'''ספ"ק דר"ה: '''{{עוגן1|מנין}}.''' שמוסיפין מערכה לקטרת של יה"כ: '''{{עוגן1|מה}} ת"ל אש.''' דכתיב ולקח מלא המחתה גחלי אש: '''{{עוגן1|שהיא}} בטילה ע"ג גחלים.''' שיהיו הגחלי' מרובין משלהבת ואלו במערכ' גדולה או בשאר מערכות היה אש הרבה: '''{{עוגן1|יכול}} עוממות.''' כהות שעלה האפר עליהם: '''{{עוגן1|יכול}} שלהבת.''' ואדמעייל לגואי הוה גחלת: '''{{עוגן1|ת"ל}} ולקח גחלי אש.''' משעת לקיחה יהיו גחלים: '''{{עוגן1|מן}} הלוחשות הללו.''' שהן בוערו' והאש ניכר עליהם: אין לחם הפנים נפסל בשעת מסעות כשנוסעין ישראל במדבר ומפרקים המשכן ונושאים השלחן עם הלחם אין נפסל הלחם ביוצא: '''{{עוגן1|אף}} בנסיעתם אינו נפסל.''' משום יוצא אם הלחם על השלחן: כבתוך המחנות אע"פ שנסע כבתוך המחנות הוא ואינו נפסל משום יוצא: '''{{עוגן1|השורף}} קדשים בחוץ.''' אפילו בשעת מסעות לוקה דבעינן בקדש באש תשרף: '''{{עוגן1|וקדשים}} נדחין בשעת מסעות.''' ונפסלין ביוצא: '''{{עוגן1|טמאים}}.''' פרושים וכו'. כלומר אע"ג דאין מחנות לענין קדשים אפ"ה המחנות קדושים וזבין משתלחין חוץ למחנה לויה ומצורעין חוץ למחנה ישראל: '''{{עוגן1|תדירא}} וכו'.''' מרגלא דבר זה בפומיהון דרבנן: '''{{עוגן1|נסתלקו}} הפרוכת.''' בשעת מסעות: '''{{עוגן1|הותרו}} המחיצות וכו'.''' ופליג אדרבי יוחנן: הכי גרסינן תמיד אפילו בטומאה לא תכבה אף במסעות בשעת מסעות מה היו עושין לה היו כופין עליה פסכתור דברי ר"י מתניתא מסייעא לרבי יוחנן רש"א אף בשעת מסעות וכו'. וה"פ מדכתיב אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה דריש רבי יהודה דתמיד משמע אףבשעת מסעות לא תכבה וקרינן ביה תמיד והיינו כריב"ל כיון שהלחם הפנים על השלחן בשעת מסעות קרינן בהו לחם הפנים לפני תמיד ואינן נפסלין ביוצא וסיפא דברייתא דהיינו דברי ר"ש מסייעין לרבי יוחנן דסובר דבשעת מסעות היו מדשנין אותה דבשעת מסעות לא קרינן ביה תמיד א"כ אף בלחם הפנים לא מיקרי תמיד ונפסלין ביוצא: '''{{עוגן1|פסכתר}}.''' כלי נחשת: '''{{עוגן1|לא}} היה בגד ארגמן נשרף.''' בתמיה א"כ עכ"ל שהיו מדשנין את המזבח: '''{{עוגן1|מה}} עביד לה ר"י.''' הרי היה בגד ארגמן נשרף, ומשני פסכתר היו כופין. ע"ג האש ואח"כ פרשו עליו בגד ארגמן: '''{{עוגן1|ודשנו}} את המזבח.'''דמשמע שהיו נוטלין הדשן מעליו: '''{{עוגן1|ומשני}} וירוון.'''האי מדשנין היינו שהיו משביעין את המזבח שהיו מניחין עליו איברים ופדרים ואש אף בשעת מסעות שיהיה לו לאכול: '''{{עוגן1|כיי}}.''' כי האי דאר"י בן פזי הא דכתיב ואכל ושבע ודשן היינו.לשון שביעה יתירה אף ודשנו את המזבח נמי לשון שביעה יתירה היא: {{מרכז|<big>'''הדרן עלך פרק טאף בקלפי'''</big>}} <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף