עריכת הדף "
קרבן העדה/יבמות/ו/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|לא}} ישא את הבוגרת.''' דכתיב והוא אשה בבתוליה יקח פרט לבוגרת שכלו בתוליה: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|אלמנה}} לא יקח.''' משמע בין מן האירוסין וכו' גרושה סתמא כתיב משמע אפי' מן האירוסין וקמ"ל דלא ילפי' אלמנה מתמר דהוי' מן הנישואין אלא אמרי' אלמנה דומיא דגרושה: '''{{עוגן1|בוגרת}} כלו בתוליה במעיה.''' וקורא אני בה והוא אשה בבתוליה יקח: '''{{עוגן1|בוגרת}} עברו ימי הנעורים.''' וילפינן בתולה מנערה המאורסה דדוקא נערה משמע: '''{{עוגן1|ה"ג}} אחות מוכת עץ.''' וה"פ אחות כהן שהיתה מוכת עץ ומתה: לא יטמא לה דבטומאת כהנים כתיב ולאחות הבתולה וילפינן מכ"ג כל שאינה ראוי' לכ"ג אינו מטמא לה: '''{{עוגן1|יאות}}.''' שפיר קאמרו ר"מ ור"ש על דעת התנאי' דבסמוך דתני ושוין שלא יקח מוכת עץ דלתנאי דמחלפין ור"ל ור"ש מכשירין במוכת עץ קשיא מ"ט דר"ש דאמר שאינו מטמא למוכת עץ אלא גם להנך תנאי קשיא מחלפה שיטתון דרבנן: '''{{עוגן1|תמן}}.''' באונס כתיב כי ימצא איש נערה בתולה ותפשה וגו' ודרשי' נערה ולא בוגרת בתולה ולא מוכת עץ: '''{{עוגן1|והכא}} אינון אמרין הכין.''' דהכהן מטמא למוכ' עץ והכא נמי כתיב בתולה: '''{{עוגן1|כל}} מדרש בעניינו.''' כלומר הכא מענינו דקרא והתם מענינו דקרא: '''{{עוגן1|תמן}}.''' גבי טומאה: '''{{עוגן1|פרט}} לאנוסה ומפותה.''' אחותו שנאנסה או שנתפתתה דלאו בתולה היא: '''{{עוגן1|ה"ג}} או יכול שאיני מוציא וכו'.''' שאף היא אינה בתולה: '''{{עוגן1|את}} שהיתה בידי איש.''' שנאבדו בתוליה ע"י איש הלכך אמרו רבנן דמטמא לה אבל בכה"ג לא כתיב אשר לא היתה לאיש בעינן בתולה ממש ולא מוכת עץ: '''{{עוגן1|לרבות}} את הארוסה.''' דסד"א אשר לא היתה פרט לארוסה שהיתה לאיש דהוי' קידושין משמע: ה"ג תמן אינון אמרין הקרוב ולא ארוס' אליו לא גרושתו והכא אינון אמרין הכין וכ"ה בחי' הרשב"א וה"פ בפ' נחלות כתיב לשארו הקרוב אליו ודרשו רבנן הקרוב ולא ארוסה שאין הארוס יורש ארוסתו וכתיב אליו ללמד שאם מתה לאחר שנתגרשה אין הבעל יורשה והכא באחותו דרשינן הקרובה לרבות ארוסה: '''{{עוגן1|אחותו}} לעולם היא בפנים.''' לעולם מוקמינן לה אחזקת קמא שמטמא לה עד שתצא לחוץ מרשות האב בבירור הלכך מרבינן ארוסה שמטמא לה: '''{{עוגן1|ארוסתו}}.''' לעולם הוא חוץ מרשות בעלה עד שתיכנס לחופה: '''{{עוגן1|אנוסתו}} ומפותתו.''' של הכ"ג עצמו: '''{{עוגן1|לא}} יכנוס.''' דכתי' בתולה יקח בשעת ליקוחין תהיה בתולה: '''{{עוגן1|מוציאין}} מידו.''' דזו ודאי בעולה היא: '''{{עוגן1|לא}} ישא את הקטנה.''' דכתיב בתולה מעמיו יקח אשה ולא קטנה: '''{{עוגן1|ופריך}} וממאנת לאו קטנה היא.''' בתמי' הא גדול' אינה בת מיאון. ומשני ממתינן לה עד שתגדיל. דסד"א לגרושה או לאלמנה דמיא קמ"ל דשריא לכה"ג כשהיא גדולה אע"ג שמיאנה כשהית' קטנה ובמיאנ' מאירוסין איירי: '''{{עוגן1|ה"ג}} ודכוותה אירס את האלמנ' ונתמנה להיות כה"ג לא יכניס קורא אני וכו'.''' וה"פ כל זמן שהיא קטנה לא יכנוס דכתיב אשה ולא קטנה אבל אלמנה מרבינן מדכתיב כי אם בתולה מעמיו יקח אשה ואשה קרא יתירא הוא למדרש מיני' דלפעמים נושא אשה והיינו כשאירס אלמנה עד שלא נתמנה: '''{{עוגן1|שאל}} וכו'.''' אמתני' קאי דתנן ומינוהו המלך ולא תנן ונתמנה אלא ש"מ שע"פ פעולה מינוהו המלך אע"פ שלא הסכימו אחיו הכהני' והיינו שמתה אמה של מרתא שאל יהושע בן גמלא ממרתא מהו להושיב אמה בקברו' אבותיו לקברה שם: '''{{עוגן1|פיריו}}.''' חפירותיו: '''{{עוגן1|שמעת}}.''' מרתא ונתרצי' לכך השומע סבר מדנתרצית לקבור אמה בקבר משפחתו מסתמ' נתקדש' לו ודעתה שגם אמה תקבר במקום שתקברנה בעלה וע"י כך יצא שמה בעיר מקודשת: '''{{עוגן1|ותניא}}.''' סוף מסכת גיטין: '''{{עוגן1|ה"ז}} מקודשת.''' וצריכה גט והיתה אשה גדולה ובושה לקבל גט ועייל' תרקב' דדינרי למלך שימנ' לו לכה"ג וניסת לו: '''{{עוגן1|אף}} ב"ש מודה בה.''' אהא דתנן במתני' שומרת יבם וכו' עשה בה מאמר לא יכנוס אתיא אפי' ב"ש דאמרי מאמר קונה ומשייר כדמסיק לעיל פ"ד אחין מודי הכא שלא יכנוס שהרי לא קנה קנין גמור קודם שנתמנה ולא דמייא לאירוסין דאלמנה: '''{{עוגן1|ואף}} ר"ש.''' דאסיקנ' לעיל ריש פ"ב דמספקא ליה אי מאמר קני או לא מודה הכא דלא יכנוס דדלמא לא קני נמצא עובר על דברי תורה: '''{{עוגן1|ולא}} כר"ל בן ערך.''' אבל כרלב"ע לא אתיא מתני' המאמר קונה קנין גמור ביבמה. דכיון שקונה קנין גמו' עדיף מאירוסין דאלמנה ולמה לא יכנוס: '''{{עוגן1|אומר}} לו עבור על ד"ת.''' בתמי' הא כיון דחליצה קנין גמור הוא ה"ל ככונס יבמתו ועובר על לאו דאלמנה לא יקח: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף