עריכת הדף "
פני משה/קידושין/ד/יא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''<big>מתני'</big> {{עוגן1|לא}} יתייחד איש אחד עם שתי נשים.''' מפני שדעתן קלה ושתיהן נוחות להתפתות: '''{{עוגן1|אבל}} אשה אחת מתייחדת עם שני אנשים.''' שהאחד בוש מחבירו: '''{{עוגן1|בזמן}} שאשתו עמו.''' מותר להתייחד מפני שאשתו משמרתו וכן הלכה אבל בלאו הכי אסור להתייחד אשה אחת עם שני אנשים וכל שכן איש אחד עם שתי נשים אלא אם כן היו נשים צרות או יבמות או אשה ובת בעלה או אשה וחמותה מפני ששונאות זו את זו ואין מחפות זו על זו וכן עם אשה שיש עמה תינוקת שיודעת טעם ביאה ואינה מוסרת עצמה להביאה שהיא מתייראת מפניה שמא תראה ותגיד ומותר להתייחד עם הבהמה ועם הזכור שלא נחשדו ישראל על הזכור ועל הבהמה: '''{{עוגן1|ואם}} הגדילו זה ישן בכסותו כו'.''' והוא שתהיה הבת מי"ב שנה ויום אחד והבן מי"ג שנים ויום אחד ובזמן שהיא בושה לעמוד לפניו ערומה אפי' בפחות מכאן ישנים הוא בבגדו והיא בבגדה: '''{{עוגן1|רווק}}.''' פנוי בלא אשה לא ילמד סופרים לא ירגיל עצמו להיות מן הסופרים מלמדי תינוקות מפני אמותיהן של תנוקות שמצויות אצלו להביא בניהן אל הספר: '''{{עוגן1|ולא}} תלמוד אשה סופרים.''' לא תרגיל עצמה להיות ממלמדי תינוקות מפני אביהם שבאים אצלה להביא את בניהם: '''{{עוגן1|אף}} מי שאין לו אשה.''' אע"פ שאינו פנוי ויש לו אשה אלא שאינה שרויה עמו לא ילמד סופרים ואין הלכה כר' אליעזר: '''{{עוגן1|וחכמי'}} מתירין.''' והלכה כחכמים שלא נחשדו ישראל על הזכור ועל הבהמה: '''{{עוגן1|כל}} שעסקו עם הנשים.''' שמלאכת אומנותו נעשית לנשי' והנשים צריכות לו: '''{{עוגן1|לא}} יתייחד עם הנשים לעולם.''' ואפי' עם הרבה נשים לפי שלבן גס בו ומחפות עליו ואלו אינש אחרינא עם שתי נשים תנן ולא שלש וארבע שפיר דמי: '''{{עוגן1|ויתפלל}} לפני מי שהעושר שלו.''' ואל יאמר בלבו אומנות זו אינה מעשרת אלא יבקש רחמים למי שהעושר שלו: '''{{עוגן1|חמר}} גמל ספן.''' שכל אלו אומנות. לסטות לפי שלנין בדרכים ונכנסים ולוקטים פירות ועצים מן הכרמים ועוד שנשכרים לבני אדם ומעבירין על תנאם: '''{{עוגן1|רועה}}.''' בהמות שלו שמעביר הבהמות לרעות בשדה אחרים: '''{{עוגן1|חנוני}}.''' מלומד באונאה להטיל מים ביין וצרורות בחטין: '''{{עוגן1|ר'}} יהודה אומר.''' משמו של אבא שאול: '''{{עוגן1|החמרין}} רובן רשעים.''' מפני לסטיות: '''{{עוגן1|הגמלין}} רובן כשרים.''' שפורשים למדבריות למקום גדודי חיות ולסטים ויראים לנפשם ומשברין לבם למקום: '''{{עוגן1|הספנים}} רובן חסידים.''' שפורשים למקום הסכנה ותמיד הם ברעדה יותר מן הגמלין: '''{{עוגן1|טוב}} שברופאים לגיהנם.''' אינו ירא מן החולי ומאכלו מאכל בריאים ואיני משבר לבו למקום ופעמים שהורג נפשות ויש בידו לרפאות העני ואינו מרפא: '''{{עוגן1|כשר}} שבטבחים שותפו של עמלק.''' לפי שספיקי טרפות באות לידו וחס על ממונו ומאכילן ועוד שהוא אכזרי כעמלק: '''<big>גמ'</big> {{עוגן1|בד"א}} בכשירין.''' אשה מתייחדת עם ב' אנשים: '''{{עוגן1|כחתן}} שלם.''' להיו' מתאבלין עליו: '''{{עוגן1|אלא}} אפי' יצא ראשו ורובו בחיים.''' לאו כנפל הוא ומתאבלין עליו. ובפ' יוצא דופן מוקי לה בדקים ליה שכלו חדשיו: '''{{עוגן1|ויוצא}} בחיק.''' ולא במטה ולא בכליבה: '''{{עוגן1|ונקבר}} באשה אחת ובשני אנשים.''' דאין בזה משום יחוד כת"ק דמתני': '''{{עוגן1|מסתברא}} ר"ש.''' דקאמר במתני' אף באיש אחד עם ב' נשים אין בו משום יחוד מסתברא הוא דמודי לאבא שאול דנקבר באיש אחד וב' נשים דהא אפי' בעלמא ס"ל אין כאן יחוד אבל אבא שאול לא מודיי לר"ש דס"ל בעלמא יש בו משום יחוד והכא טעמא שאין יצה"ר מצוי בבית הקברות: '''{{עוגן1|אמך}} בסתר בתך בסתר.''' כלומר רמז רמזה התורה עם אמך ועם בתך תוכל להיות בסתר ולהתייחד עמה אבל אסור להתייחד עם כל עריות שבתורה: '''{{עוגן1|זה}} מתכסה בכסות עצמו וקורא.''' ק"ש כלומר מחזיר פניו ומתכסה כדאמרי' פי' הי' קורא: '''{{עוגן1|אם}} היו בנו ובתו קטנים.''' שמותר לישן עמהן בקירוב בשר וליכא משום הירהור מותר: '''{{עוגן1|תמן}}.''' בבבל אמרי איש ואשתו נמי מותר כשזה מחזיר פניו כו' דאי לאו הכי אסור משום הרהור: '''{{עוגן1|לאיש}} ואשתו נצרכה.''' מיבעיא לן אם מותר דהואיל ורגיל בה ליכא הירהור כולי האי או לא: '''{{עוגן1|אף}} מי שיש לו אשה ואינה עמו.''' לפרושי מילתא דר"א קאתי כדפרישית במתני' ובנים אגב גררא נסבה: '''{{עוגן1|עבד}} חד ומתניין הכן.''' מלמד תינוקת אחד עבד כר"א שלא היתה אשתו שרויה אצלו ולא רצה ללמד עמהן עד שהביאה אצלו: '''{{עוגן1|והתנינן}} לא ילמד רווק סופרים.''' וקס"ד משום חשש משכב זכור דתינוקות ומשני משום אמו ואחותו של התינוק שבאה עמו להביאו לבית הספר הוא דחששו: '''{{עוגן1|תני}} לא ילמד כו'.''' ומוסיף בברייתא קרר והן בעלי קרנות שמשכירין עצמן לילך ממקום אל מקום ואומנתן אומנת לסטים שהם נשכרין ומעבירין על תנאם: '''{{עוגן1|רוב}} ממזרים פקחין.''' שהן דומין לאביהן בעלי ערמה ומתנכלים בתחבולות לפתות הנשים ולהסתיר מעשיהם מבני אדם: '''{{עוגן1|רוב}} עבדים גאים גרסינן.''' שע"פ הרוב הגאוה מצויה בהן וכמו בכל בזויי המשפחות: '''{{עוגן1|רוב}} בני אבות.''' המיוחסים ביישנים הן דומים לאבותיהם ונ"מ מהני דקחשיב אם יש לעז עליהם ורואה בהן סימנים הללו יש להתרחק מהן: '''{{עוגן1|ורוב}} בנים דומין לאחי האם.''' והנושא אשה צריך שיבדוק באחיה כדאמרינן ביש נוחלין: '''{{עוגן1|טוב}} שבנחשים.''' אע"פ שנראה בן תרבות ורגיל בבית אין לבטוח בו וכן הבטחה שבנשים אין להאמין בה. בטלת כשפים. כדאשכחן במעשה דבנתות דר"צ בפ"ד דגיטין. א"נ דהרמז בזה שמראה עצמה כשיר' ומחזקת בחסידו' ובזה מסתרת מעשיה מבנ"א כדרך בעלי הכשפים: '''{{עוגן1|אשרי}} מי שעושה רצון המקום.''' משום דקחשיב הכא מהמראין עצמן לבני אדם לכשרים ואינם לכך אמר אשרי מי שעושה רצון המקום באמת ובתמימות: '''{{עוגן1|מ"מ}} אדם מתפרנס.''' כלומר כמה וכמה אומנות יש ובאיזו שיהי' יתפרנס: '''{{עוגן1|אשרי}} מי שרואה את הוריו.''' ילדיו באומנות מעונה שמתפרנס ממנה בלי שום עבירה: '''{{עוגן1|אומנות}} קטנה.''' כלומר נקיה וקלה כדאמר בבבלי מחטא דתלמיותא מעשה מחט על שם שהתפירות עשויות כתלמים תלמים: '''{{עוגן1|ארי}} סבל.''' נושא משאות: '''{{עוגן1|קייץ}}.''' מייבש קציעות בשדה: '''{{עוגן1|והן}} מתפרנסין בלא צער.''' שאין מזונותיהם תלוים בידי אחרים כבני אדם שזה סבל וזה חנווני כו' והכל מזונותיהם תלוים בידי אחרים שישאו ויתנו עמהן וישתכרו להן וזה דבר קשה מאד לפי שכל א' עינו רעה בשל חבירו ואם שהוא משתכר על ידו ואפי' מי שאינו צריך לאחרים כגון חורש וקוצר וכיוצא בזה מצטער הוא במלאכתו הכבדה והקשה ועל זה נאמר בזעת אפך תאכל לחם: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף