עריכת הדף "
מראה הפנים/כלאים/ה/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''{{עוגן1|כרם}} שחרב ונטועות כהלכתן.''' כתב הר"ב שאין רחוקות זו מזו ט"ז אמה ולא פחות מד"א והן הן דברי הר"ש ועיין מ"ש התי"ט בענין פחות מד"א וכבר ביארתי בפ' דלעיל בהלכה ג' בד"ה ואיזהו כרם קטן דדעת הרמב"ם פשוט הוא דפוסק כרבנן בזה ולא כר"ש וע"ש. ובענין שלא יהו רחוקות זו מזו ט"ז אמה נראה דהר"ש רצה ללמוד כן מדברי ר' זעירא בהסוגיא שהביא אותו אבל לא קיימא המסקנא הכי דהא אידחו להו דברי ר' זעירא ועיין בדיבור דלקמן: '''{{עוגן1|רבי}} זעירא מחוי לחברייא ט' שורין וכו'.''' הר"ש ז"ל הביא לזה עד תיבות את רואה וכו' ופירשה וכמו שבארתי ביותר בפנים. ומיהו בהא דרצה ללמוד מזה דלא יהו רחוקין זה מזה ט"ז אמה כדפי' במתני' כן וזה יראה מדברי ר"ז דאף דגפן היוצאת זנב שבהצדדין רחוק הוא ט"ז אמה מהגפנים שכנגדו בפנים כמו שתראה בהצורה הא לא הוי קשיא דהחשבון הוא עם מקום הגפנים כדמוכח זה בלאו הכי כמו שתמצא מבואר לקמן הכל בפנים וא"כ הוי מצינן למימר דט"ז אמה בלאו מקום הגפנים לא יהו רחוקין זה מזה אלא דמצדה תברא דהא לא קאי המסקנא לבסוף בפירושא דר"ז להמתני' דהש"ס מקשי עליה וטובא הוא דקשיא עד דמסיק הוי לא מצי תנייה ובאמת יש להפליא כאן ביותר על הר"ש מבמקום אחר שמתחיל להעתיק מקצת מהסוגיא ולא יותר וכאן היה לו לילך אחר המסקנא בענין פירושא דמתני' דלא קאי כדר"ז וזהו טעמו של הרמב"ם ז"ל בפ"ז בהל"ת שכתב וסתם בהאי דינא כלישנא דמתני' דלענין הלכה לא קפדינן שלא יהו רחוקין זה מזה ט"ז אמה אלא כל היכא דנראו' נטועות כהלכתן אפי' מפוזרות הרבה ובלבד בבית סאה ולא יותר אסור להביא זרע בכל הכרם וטעמא דנקט עשר גפנים תמצא בסוף הענין בפנים בתר דקאמר הוי לא מצי תנייה להא דר"ז: '''{{עוגן1|הדא}} פשיטא שאילתי' דר' יוסי בר זמינא.''' עיין בפ' דלעיל בהלכה ו' ד"ה ר' יונה בעי מה שנתבאר מזה: '''{{עוגן1|נמצאו}} ששים וארבע על מ"ח וכו'.''' הענין הזה בסוגיא זו הוא מדברים החמורים ביותר בכל המכילתין ובארתיו ת"ל אחר העיון והטרחא ולמי שבקי קצת בחכמת התשבורת יובן לו מיד אחת לאחת את כל ונוכחת ומה שהכריחני להחליף את התיבות וזה מוכרח ומבואר להמעיין המבין. ובמסקנא הכא בפרושא דמתני' ובדינא דלא כר' זעירא וכבר זכרתי לעיל ד"ה ר"ז מחוי לחברייא וכשתעיין בפנים ויובן לך תמצא מבואר הכל בס"ד: '''{{עוגן1|אמר}} ר' יוסי שאם היו זורעין בתוך ששה וכו'.''' עיין בהלכה דלקמן ד"ה הדא מסייעא לההיא דאמר ר' יוסי מה שיתבאר מזה בס"ד: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף