עריכת הדף "
מראה הפנים/יבמות/ז/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''{{עוגן1|אם}} בבת כהן כו'.''' ורש"י ז"ל פי' בדף ס"ט ע"ב גבי הא דאמרי' הוכר עובר במעיה חהא מקולקלת למפרע לשלם תרומה שאכלה קרן וחומש דאישתכח דזרה הויא. ותימא הוא דהרי משנה ערוכה היא שם דבת כהן לעולם אינה משלמת חומש ובנשאת לישראל כשר אפי' לר"מ שם אינה משלמת אלא הקרן ומי גרעה השתא דמת והניחה מעוברת ואפי' ביש לה בנים אינה משלמת כדאמר הכא וזה מוסכם הוא כדפרישית וע"כ הא דקאמר תהא מקולקלת על הקרן לחודיה הוא דקאי וצ"ע: '''{{עוגן1|וישלמו}} קרן וחומש.''' ומשומרת יבם לא קשיא ליה דס"ל דהא דדרשינן קנין כספו ולא קנין אחיו כדפרישית במתני' אסמכתא בעלמא הוא וכן כתבו התו' ד"ה קנין כספו בשם ר"ת וכמפורש בהדיא בהאי תלמודא פ' אעפ"י הל' ג' וע"ש: '''{{עוגן1|לא}} כן תני ר' חייא אשתו של חרש כו'.''' ובתוספתא פ"ט לא מצאתי כן אלא ה"ג בת כהן פקחת שנשאת לישראל שוטה טובלת כו' וכן משמע מהבבלי דמוקי לה בסתם חרש דפוסל דקנייה בתקנתא דרבנן אבל שוטה לא תקינו ליה רבנן נישואין וגי' אחרת היה להש"ס הזה וסובר דהואיל מדאורייתא לאו בר קנין הוא כשוטה דמי ואינו פוסל. וצ"ל למאן דמוקי הכא בחרש יבם שהיא שומרת יבם לו וכדפרישית בפנים דאלת"ה קשיא הא היבם חרש מאכיל ואעפ"י דלא אכלה מעיקרא ללישנ' קמא ואליבא דרב בבבלי פ' הבא על יבמתו דף נ"ז וכן משמע הכא ריש פ"ו סוף הל' א' אליבא דר' יוחנן כמפורש שם ואפילו ללישנ' בתרא או כשמואל דהכא היכא דאכלה מעיקרא מיהת מאכיל יבם החרש וע"ש: '''{{עוגן1|כמי}} שהביא שתי שערות להאכיל.''' אם בת ישראל לכהן היא וזה סייעתא לפי' הרמב"ם ז"ל שהבאתי במשנה דספק שהביא כו' אדלקמיה קאי ולענין חליצה אבל בתרומה מאכיל הוא אלא שבחבורו חזר הוא ז"ל מדבריו שכתב פ"ח מהל' תרומות הל' י"א ובח ישראל שנשאת כו' נשאת לבן י"ג ויום א' ספק שהביא ב' שערות ספק שלא הביא ה"ז אסורה לאכול והתיו"ט לא הביא ממ"ש בחבורו דזה עולה כפי' רש"י אלא שרש"י תפס בדבריו קטן שקדש האשה ספק כו' והרמב"ם נקט נשאת לבן כו' ולענין דינא חדא היא דאין קנינו כלום עד שיגדיל כמ"ש שם דנשאת לבן ט' ויום א' אעפ"י שביאתו ביאה אינה אוכלת כו' ומ"ש רש"י ז"ל בגמ' ולא מאכילין לא אבן ט' קאי היינו משום רישא דקאמר פוסלי' וע"כ בבן ט' דהני פסולין מיירי כדמוקי שם דבן ט' כשר מהיכי תיתי דפוסל לפיכך לא ניחא ליה לומר דלא מאכילין עליה נמי קאי דלא שייך גבי הפסול אבל באמת בן ט' אין מאכיל וכמ"ש הרמב"ם שם: <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: ירושלמי ומפרשיו
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף