עריכת הדף "
מלמד להועיל/א/מא
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> '''שאלה:''' <br>שאל ממני הרבני המופלג בתו"י מוה' משה ברבש יליד רוסיא כעת בעיר זאדען באשר שהוא הוכרח לשבת כמה שנים בארץ נכריה נע ונד, ועכשיו ניתן לו רשיון לנסוע לביתו אל בניו והנסיעה תוכל להמשך כשבעה ימים ואפשר שיוכרח לנסוע גם בש"ק על האייזענבאהן, כי לא יניחו לו לעשות הפסקה בדרך, ומעתה השאלה אם יוכל לתת לדרך כזו פעמיו, והוא כתב צדדי היתר שמצא לו, ואלה הם: א. עיקר האיסור משום תחומין דרבנן, ואפילו לדעת הרמב"ם דיותר מי"ב מיל דאורייתא זה דוקא ברה"ר גמורה ולדידן לית לן רה"ר גמורה (ע' סי' שמ"ה שצ"ו ות"ד ובפי' כתוב בש"ע של הרב מלאדי סי' ת"ד סעיף ב' עיי"ש). ב. ע' ש"ע סי' רמ"ח דלדבר מצוה מותר לצאת בשיירה אפילו בע"ש אף שיהא נצרך לחלל שבת, ואף שהמג"א שם ס"ק י"ב כתב דאם בודאי יהיה נצרך לחלל שבת אסור, כל זה בדאורייתא אבל לא בתחומין דרבנן. ועוד דבנ"ד אין כאן ודאי דיש תקנה דיניחוני לרדת מהעגלה בש"ק. ועוד דבש"ע של הרב סי' רמ"ח כ' דאין למחות ביד המקילין (נגד הרמ"א). ג. נידון דידן הוא דבר מצוה לנסוע אל הבנים לגדלם ולחנכם לתורה ולפרנסם ומכש"כ לדעת ר"ת דהכל נחשב לדבר מצוה כל שאינו לטייל. ד. ואף שלכתחלה צריך לפסוק לשבות מ"מ במקום שא"א ובשעת הדחק אין זה מעכב כמש"כ הרב מלאדי סי' רמ"ח סעיף א' ועיי"ש בקו"א. ה. דעת הרשב"ם בתוס' עירובין מ"ג ע"א מובא ברא"ש פ"ק דשבת דמותר לילך בספינה ובקרון בשבת ואף דלא קיי"ל כרשב"ם מ"מ יש לצרף דעתו לסניף. '''תשובה:''' <br>בצדדי ההיתר הנ"ל יש להתיר הנסיעה בלי שום פקפוק בשעת הדחק ודבר מצוה גדולה כזו, אך אוסיף עוד קצת הערות לחזק ההיתר: א. גם הגאון ר"ע איגר כ' בהגהותיו לש"ע דלפמ"ש הה"מ וב"י בשם תשו' רשב"ם דהא דבימים אין בהם דין תחומין מן התורה משום דהוי ככרמלית והטלטול בהם מדרבנן לא יתכן שהמהלך יהא חייב והמעביר פטור, לפ"ז להסוברים דעתה אין לנו רה"ר ליכא תחומין מדאורייתא, וא"כ לכ"ע תחומין די"ב מיל ג"כ מדרבנן וע' עט סופר חא"ח דף נ"ו וע' בית יצחק סי' מ"ב בשם זרע אמת והוא משיג עליו. ב. ע' שו"ת בית אפרים א"ח סי' כ"ו (דף מ"ג ע"ב) שהביא כמה ראשונים שסוברים דאין לנו עתה רה"ר וכתב דאין כח ביד שום אדם לערער על המנהג להקל בכמה דברים לענין הוצאת שבת מפני שעתה אין לנו רה"ר. ג. מ"ש מר באות ה' עפ"י הרשב"ם גם הח"ס ח"ו סי' צ"ח כ' על דעת הרשב"ם: יש לעיין לעת הצורך, נראה כוונתו דיש לצרפו לסניף. ד. מה שהביא באות ב' דעת המ"א בסי' רמ"ח דאם יודע בודאי שיצטרך לחלל שבת אסור לצאת, כבר כתב האלי' רבא ס"ק י"ב דאין לזוז מפסק הש"ע והלבוש וכן משמע מדברי הריב"ש דאף ביודע בודאי שיבוא לידי חילול שבת מותר. ומעתה שערי ההיתר פתוחין לפניו ויסע בשלום ויהיה ד' עמו שיצליח לגדל את בניו לתורה ולחופה ולמע"ט א"ד הדו"ש ואוהבו ומוקירו דצ"ה. אמנם לענין מ"ש דלדידן ליכא רה"ר דאורייתא ע' בס' עט סופר ח"א דף נ"ו וע' בס' ארחות חיים סי' שמ"ה מה שהביא שם, וע' קונטרס קונדסי מהרב מוה' צבי פלאטא צד 83 והלאה שהאריך להוכיח דיש לנו רה"ר דאורייתא. ומ"מ לא חזרתי מפסקי משום טעמים האחרים. <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף