עריכת הדף "
גליוני הש"ס/קידושין/סו/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''דף ס"ו ע"א'''}} '''{{עוגן1|אי}} מהימן לך כו'.''' נ"ב דוגמתו ברמב"ם ה' פסח פ"ד ה"א ע"ש בכ"מ וע"ע מעין הך דכאן פסחים קי"ג ב' אי ידע דמהימן לרבי' כבי תרי כו' וע"ע כתובות פ"ה א' בת ר' חסדא קים לי בגווה כו' ועיין שאלתות פ' וישב ד"ה ברם צריך היכא דהוא ידע ביה כו' וק"ק לדברי השאלתות שם דשנאה מני כעון וכחטאת דמי א"כ כמו דקים ליה בגווי' כבי תרי מהני שיהי' מותר לשנוא ה"ה ראוי שיועיל להוציא ממון על ידו דע"א שיהי' נאמן לב"ד כבי תרי יוציאו ממון על ידו וזה וודאי אינו מ' בכתובות שם קרענא ס"ד וביבמות ק"א ב' מפיקנא ס"ד כו' וע"ע ר"ה כ"ב ב' לא מיבעיא עולא דגברא רבא הוא דמהימן כו' ונ' ג"כ כוונת עדיפותא דגברא רבא משום דקים לן בגווי וזה מועיל כשנים וע"ע בעניין הך דכאן בשו"ת שארית יוסף סי' ע"ח דהאריך דהך אי מהימן לך כבי תרי היינו רק אי בעצם נאמן לו כבי תרי משום דקים ליה בגווי' דלא משקר אבל אם מאמינו בשביל שאשתו חשודה בעיניו אין בנאמנותו כלום וע"ש עוד חידוש דאם הי' תחלה קטטה בינו לבינה אז אין נאמן לומר שמאמין לדברי העד עש"ה ועיין שו"ת הרשב"א המיוחסות סי' קל"ג שכ' דהך דאי מהימן לך כבי חרי דכאן הוא רק חומרא דרבנן או לצי"ש ע"ש כל התשובה וע"ש שנסתפק ברש"י כאן ד"ה אפקה דכ' הואיל ולא הכחישתו דצ"ל הכחשתו תחת הכחישתו עש"ה וע"ע שו"ת מהרי"ו סי' ח' דעתו גם הוא דהך אי מהימן לך זיל אפקה היינו רק לצי"ש ועש"ה כל התשובה ועיין שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' רמ"ט ושו"ת מהרי"ט סי' ט"ו בסוף התשובה וע"ע שו"ת הרשב"א ח"ד סי' רנ"ז עש"ה כל התשובה וע"ע שם סי' רפ"ט מש"ש תוך התשובה ועוד אני אומר שאפי' נודע בבירור שהוא כן אם ראובן מאמין כן אסור לו ליקח שאין הדבר תלוי בהעדת עדים אלא בידיעת האמת וכמ"ש בקידושין דף ס"ו אי מהימן לך כבי תרי זיל אפקה עש"ה וע"ע שו"ת שבות יעקב [[שבות יעקב/ב/קסט|ח"ב סי' קס"ט]]: '''תוד"ה {{עוגן1|אמר}} אביי היא היא.''' נ"ב בגמ' הגירסא אמר אביי נאמן ואולם כגירסת התוס' כן הי' רגילות לשון דאביי ע' עירובין צ"ט א' ו[[בבלי/גיטין/פד/א|גיטין פ"ד א']] ושבת י"א ב' ובבא בתרא י"ב ב' ומ"א ב' וע"ע נדה נ"ט ב' אר"ל היא היא ושם ס"ט א' אמר רב היא היא וע"ע ל' היא היא במנחות ס"ו ב' ואולם ביבמות ס"ז א' אמר איהי הוא: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף