עריכת הדף "
גליוני הש"ס/קידושין/לג/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''דף ל"ג ע"א'''}} '''{{עוגן1|דילמא}} לאונסיה שאני.''' נ"ב ע' שו"ת תה"ד ח"א סי' מ"א: '''{{עוגן1|הלכה}} כאיסי בן יהודה.''' נ"ב ע' שו"ת מהרי"ו סי' כ"ח בדבריו שם בנידון אחד שהכה איש זקן וכ' שם בתוך הדברים שפורט את חטאיו שעשה בזה וז"ל ואם הזקן הוא בן שבעים עבר גם על מ"ע מפני שיבה תקום וגו' דהלכה כאיסי בן יהודה דאמר כל שיבה במשמע עכ"ל וזה חידוש דין דהמכה לזקן מלבד לאו דחובל בחבירו עובר גם על מ"ע דמפני שיבה תקום דחזינן מזה שציותה תורה לכבדו וא"כ זה כולל ממילא שלא יכנו ולפי"ז עשה דמפני שיבה תקום יש לה קולא דהותרה מכללה בב"ד כי היכא דאיתי' לקולא זאת ללאו דחובל בחבירו כמבואר ריש אלו נערות דכיון דגם זקן המתחייב מלקות ב"ד מכין אותו א"כ הרי הותרה העשה מכללה בב"ד ומ"ש המהרי"ו בן שבעים הוא פשוט עפ"י משנה אבות בן שבעים לשיבה: '''{{עוגן1|אביי}} יהיב כו'.''' נ"ב ל' השאלתות פ' קדושים אביי כי חליף ואיכא סבי דיתבי ולא מצו קיימו [מפני חולשתם] יהיב להו ידא וקיימו מקמי' רבא משדר שלוחה ומוקמין ציבורא כשהי' בא אל הציבור שלח שליחו תחלה להודיעם כדי שיכינו לעמוד מפניו כי בבואו פתאום העמידה מפניו פתאום טורח יותר] ר' נחמן משדר גוזאי [ג"כ לציבור וכנ"ל] כי מטי [אל הציבור] אמר כמה נחמן איכא בשוקא כי קייימיתו לאו מקמאי קיימיתו אלא מקמי תורה הוא דקיימיתו עכ"ל וקצת ראי' לפי' השאלתות בהך דאי לאו תורה כמה נחמן כו' מהך דמועד קטן כ"א ב' מעשה ומתו בניו של ר"ע נכנסו כל ישראל והספידום הספד גדול בשעת פטירתן עמד ר"ע כו' ואמר אחינו בית ישראל שמעו אפי' שני בניו חתנים מנוחם הוא בשביל כבוד שעשיתם ואם בשביל עקיבא באתם הרי כמה עקיבא בשוק אלא כך אמרתם תורת אלקיו בלבו וכ"ש ששכרתם כפול וע' פסחים ס"ח ב' ר' יוסף ביומא דעצרתא אמר עבדו לי עגלא תילתא אמר אי לאו האי יומא דקא גרים כמה יוסף איכא בשוקא ולולי פירש"י שם י"ל ג"כ הכוונה דאמר כן לתלמידיו או אל הציבור שיעשו לו עגלא כו' על היותו לומד עמם תוה"ק שניתנה ביום זה וע"כ פירש ואמר שאין כוונתו שיעשו לו לכבוד עצמו רק לכבוד תורה שניתנה ביום זה והוא לומדה עמהם אבל מפאת עצמו כמה יוסף איכא בשוקא ואין חשוב יותר מהם ממש דוגמת דברי ר"נ כאן לפי' השאלתות ולפי"ז היו דברי ר' יוסף הנ"ל ענוה גדולה וסרה קושית העולם מהך דסוף סוטה: '''תוד"ה {{עוגן1|אין}} בעלי אומניות רשאין לעמוד כו'''' כ' '''וי"ל דמיירי בעוסקין במלאכת אחרים והשתא שייך לשון רשאים.''' נ"ב ע' ח"א למהרש"א תענית כ"ג ב' ד"ה אמינא לא איפגר ודבריו צ"ע מכאן ומ"ש דפועל יכול לחזור כו' נ' פשוט דזהו רק מדינא אבל אסור לו לחזור משום שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף