עריכת הדף "
גליוני הש"ס/נדרים/מא/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''דף מ"א ע"א'''}} '''{{עוגן1|ושטיח}}.''' נ"ב הוזכר כלים פכ"ד מי"ב: '''{{עוגן1|אין}} עני אלא בדיעה.''' נ"ב מעין זה ב"ב קמ"ה ב' ר' ינא אמר כל ימי עני רעים זה אסטניס וטוב לב משתה תמיד זה שדעתו יפה כו' וריב"ל אמר כל ימי עני רעים זה שדעתו קצרה וטוב לב משתה תמיד זה שדעתו רחבה כו' הרי דעוני הוא ההיפיכיות של יופי ורחבות הדעת וע' קידושין מ"ט ב' דמפרשי' שם לסתם עניות דהכוונה על עניות דתורה ע"ש והכוונה ג"כ דסתם עניות הוא בדעת ובסוטה מ"ט א' איתא אין דעת אלא תורה ולכן סתם עניות הוא עניות דתורה וזהו ג"כ כוונת הגמ' ב"ב מ"ג א' ואמאי קרי להו עניים דהכל אצל ס"ת עניים הן וברשב"ם דדרך בני אדם לקרוא לבני עיר עניים כשאין להם ס"ת דעניות גדול הוא זה עכ"ל ומובן ביותר להנ"ל דאין עניות אלא בדעת דהוא תורה ולכן כשאין להם ס"ת קרוים עניים וע' סנהדרין צ"ב א' כל אדם שיש בו דיעה לסוף מתעשר כו' ולכן אין עני אלא בדיעה דאילו הי' לו דיעה לא הי' נחשב עני כיון דסופו להתעשר וכל העומד להעשות כעשוי דמי וע"ע ברכות נ"ו ב' ה' דברים נאמרו בשור (לענין חלום) האוכל מבשרו מתעשר כו' והוא ג"כ ע"ד אנא כל כמה דלא אכילנא בישרא דתורא לא צילא דעתאי ולכן אכילת בשר שור מורה על דעת ודעת הוא עשירות וכבר כתבתי מזה בגליון שם והנה עוני נגזר מל' עינוי ועינוי ג"כ עניינו סילוק הדעת דביוה"כ כתי' אשר לא תעונה וחייבין רק אככותבת דמייתבא דעתי': '''{{עוגן1|גדול}} נס שנעשה לחולה כו'.''' נ"ב ע' שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תתרי"ח דנם של רפואת חולי שקול כתחיית המתים ומש"ה קבעו רופא חולים בברכת תחיית המתים ומה דקבעו סומך נופלים ומתיר אסורים הכוונה אנפילתם של ישראל ואסורם בגלות שהקב"ה סומכם ועתיד להוציאם ולהתירם מן הגלות כדכתי' לאמור לאסורים צאו וכתי' נפלה לא תוסיף ואמרי' ברכות ד' ב' דרמזה דוד בתהלים סומך ד' לכל הנופלים והילכך כיון דהכוונה על גאולת ישראל שתחיית המתים תלוי' בה לכן קבעום בברכת תחיית המתים ע"ש וצע"ק דלפי"ז לא הי' ראוי להיות הסדר סומך נופלים ורופא חולים ומתיר אסורים להפסיק ברופא בין סומך למתיר רק הי' ראוי להיות סומך נופלים ומתיר אסורים בהדדי ורופא חולים בתחלתם או בסופם וכמובן: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף