עריכת הדף "
גליוני הש"ס/מועד קטן/יט/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''דף י"ט ע"א'''}} '''{{עוגן1|שבת}} עולה ואינה מפסקת רגלים מפסיקין ואינן עולין.''' נ"ב ל' השאלתות פ' חיי שבת עולה ואינה מפסקת מ"ט עונג הוא דכתי' בי' רגלים מפסיקין ואינן עולין מ"ט שמחה כתי' בהו וכ"ה בבה"ג ה' אבל וע' תוס' לקמן כ"ג ב' ד"ה מאן דאמר דכתבו כן וחידוש שלא הביאו דברי השאלתות והבה"ג וע"ש בשאלתות עוד דכ' בעניין הפלוגתא דמתני' לעניין עצרת ור"ה ויוה"כ וז"ל ברם צריך עצרת בזה"ז דיום אחד הוא ור"ה ויוה"כ נמי מבטלו גזירת שבעה או לא מי אמרי' רגל דהוי ז' מבטל גזירת ז' אבל הני דחד יומא אינון כשבת דמי או דילמא שבת עונג הוא דכתי' בי' אבל הני כיון דאית בהו שמחה כרגלים דמו ומפסיקין ת"ש דתנן רא"א משחרב ביהמ"ק עצרת כשבת כו' ר"ג אומר ר"ה ויוה"כ כרגלים מ"ט כיון דהוקשו כל המועדים כולם זה לזה אפי' ר"ה ויוה"כ וכ"ש עצרת דאיקרי רגל ואיקרי חג ואית בי' שמחה עכ"ל ומבואר בהתחלת דבריו דיש חיוב שמחה בר"ה ויוה"כ ומסיום דבריו מוכח להיפוך וגם מ"ש על עצרת דאיקרי חג צ"ע דגם ר"ה איקרי חג וכמ"ש הפוסקים ומקרא מלא בכסה ליום חגנו ואולי כוונתו דיוה"כ דאית בי' שמחה מבטל כו' ונוסף עליו ר"ה דאיקרי חג וכ"ש עצרת דאית בי' תלתא דאיקרי רגל וחג ואית בי' שמחה ובגוף הדבר אי יש חיוב שמחה בר"ה האריכו האחרונים ובטח כבר הובא בהם גם דברי השאלתות ובמס' סופרים פי"ט ה"ו מפורש ואין מזכירין בו (ביוה"כ) לא מועד ולא שמחה שאין שמחה בלא אכילה עכ"ל וכזה לעיל ט' א' אין שמחה בלא אכילה ושתי' וכזה גם בתוס' מנחות פ"ב א' ד"ה אינו וד"ה הנסכים דאין מביאין עולות ממע"ש משום דכתי' בי' שמחה ואין שמחה בלא אכילה ע"ש וע' ס' הפרדס לרש"י סי' קע"ו פלוגתא אם לומר בר"ה ותתן לנו מועדים לשמחה ע"ש ובס' יריאים סי' קכ"ז כ' דיש בר"ה חיוב שמחה וביוה"כ נמי הי' ראוי להיות אלא מדכתי' ועניתם וגו' מכלל שהוציאו מדין שמחה עכ"ל וע"ע שו"ת מהרי"ל סי' קכ"ח וז"ל ואתה כתבת דשבת הוי טפי שמחה מימים נוראים לא כי הא קמן דהוו כרגלים ופסקו אבילות ז' ול' משא"כ בשבת כו' וכל קולי דשמחת יו"ט של ר"ה כמו שאר יו"ט ומקרא קודש הוא אלא שאין בו הלל וכן שש ושבע של פסח נמי מטעם מעשה ידי טבעו בים עכ"ל כוונתו דמה שאין אומרים הלל בר"ה זה אין מורה על שאין בו שמחה דהא ה"נ בשש ושבע של פסח אין אומרין הלל ואעפ"כ אית בי' שמחה אולם עדיין צע"ק דבפסח מיהת מדלגי דלוגי משא"כ בר"ה אין אומרים הלל כלל וגם גוף הדבר שכ' דע"כ אין אומרים הלל בפסח משום מעשה ידי טבעו בים לא ידעתי מקורו דהך דמעשה ידי טובעים בים הוא בסנהדרין ל"ט ב' ולא נאמר שם לעניין הלל ע"ש וטעם שאין אומרים הלל בפסח רק ביום ראשון מבואר בערכין י' ב' דהוא משום דימי פסח אין חלוקין בקרבנותיהן ע"ש אולם בזכרוני מס' תניא רבתי דכ' בשם המדרש דע"כ לא נאמר שמחה בתורה בפסח משום מעשה ידי טבעו ביה וע"כ נאמר בסכות ב"פ שמחה בתורה להשלים שמחת פסח החסיר' עכ"ד וה"ז כעין יום שלישי שנכפל בו כי טוב להשלים כי טוב החסר בשני ואלה הדברים מתאימים גם עם דרך אמת ואכ"מ וע"ע ברבינו יהונתן על הרי"ף עירובין ס"פ בכל מערבין דכ' כ"ש בשמחת יו"ט של ר"ה ושל יוה"כ עכ"ל הרי דפשיטא לי' דיש גם בר"ה ויוה"כ שמחת יו"ט: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף