עריכת הדף "
ברכת רצ"ה/יג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''סימן יג'''}} ב"ה '''רישא''' יום א' ט"ז אלול מאסף לחדשי השנה תרל"ד לפ"ק. ::לכבוד ידידי הרב המופלג ותיק וחסיד מו"ה '''יצחק אייזיק''' נ"י: '''{{עוגן1|מכתבו}}''' ה' עם ח"ת לנכון השיגה ידי במועדו ולא ידעתי מדוע נתקשה מע"ל בדברי האו"ה ז"ל דסברתו ודעתו הוא דהך דאיידי דטרוד למפלט לא בלע לאו היינו דאינו בולע ודאי ורק דאפשר דלא בלע דאי לאו דטרוד למפלט בולע ודאי. ובטרוד למפלט הוי ספיקא אי בעי ומחמרינן בדאורייתא ומקילין בדרבנן דספק דרבנן לקולא ולפ"ז דברי מ"ז רשכ"י זצ"ל ברורים ונכונים. גם קושיתו דנוקי אחזק' נכונה דזה ל"ח כספיקא דדינא ורק שאנו מסופקים אם עתה בלע וכנ"ל דהך דאיידי כו' רק ספיקא משוי לה וז"פ. ובגוף הקושיא דמה פריך מהך דדג טמא כו' דהרי ציר דגים טמאים אינו רק מדרבנן אמינא דהנה התוס' ז"ל הקשו דלמה צריך קרא דהטמאים הא ילפינן טעם כעיקר ממשרת או מגיעולי נכרים וכו' ותירצו דעיקר קרא צריך לצירה וצ"ל דהא דמייתי רבא קרא דהטמאים היינו דס"ל דע"י מליחה אינו יוצא רק הציר ולא הטעם דהיינו הרוטב ואף דאמרי' מליח הרי הוא כרותח מ"מ לא הוי כרותח ממש להפליט ולהבליע שמנונית ורוטב או דנימא דלזה בעינן מליחה כעין דבעי לאורחא ובסתם מליחה אינו יוצא רק דם וציר וכן מבואר מהא דקאמר התם אי מדשמואל ה"א ה"מ דם ובדם הוי אמרינן כבולעו כך פולטו ועיין פירש"י ותוס' ז"ל וא"כ אף לרבא דס"ל דהוי כרותח גם לגבי ציר מ"מ לא הוי רותח להוציא שמנונית ורוטב. והנה התוס' ז"ל לעיל דף קי"א ד"ה ולמה אינו כרותח כתבו דאף למ"ד מליח ל"ה כרותח מ"מ בדגים דרפו קרמייהו הוי כרותח ומעת' י"ל דס"ל להש"ס דבדגים הוי כרותח ממש גם לענין שמוציא הטעם והרוטב ושפיר פריך לרבא מהך דדגים דג"כ הוי דאורייתא ודו"ק ויש לי עוד בכ"ז הרהורי דברים הרבה אולם אין הזמן מסכים עמדי לצרפם בכור הבחינה והמעט שכתבתי הוא למען לא יהי' מכתבי זה ריק מד"ת. והנני חותם בברכה מושל בעוז עולם יכתבהו לחיים ולשלום ביום הרת עולם עם כל הכתוב לחיים בירושלים כי ירושלים נקרא עיר חפצי בה שהחפץ {{עוגן|כב־ד}}בה והוא החפץ וכן החיים וכענין מלך חפץ בחיים שבהחיים הוא החפץ שיש לו טעם והוא חלוק בזה מהרצון: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:תשובות מתאריך ט"ז אלול ה'תרל"ד]]</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף