עריכת הדף "
בית האוצר/א/ריט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} כלל ריט) '''אתרוגים המורכבים.''' האריכו בזה לפוסלם מטעם חסר כיון דמורכב מאתרוג ולימונ"י ואם כן בחלק הלימונ"י שבו הרי חסר מציאות האתרוג. ויש לעיין לפי המבואר בתוס' סוכה {{ממ|[[תוספות/סוכה/כט/ב|כט:]]}} וברש"י שם {{ממ|[[רש"י/סוכה/לו/ב|לו:]]}} ושאר ראשונים דפסול חסר הוא מפאת ולקתתם לקיחה תמה דכשחסר אינו תם אם כן לפי המבואר בבכורות {{ממ|[[בבלי/בכורות/לז/א|לז.]]}} ובכ"ד דמום שאינו גלוי וניכר אינו פוסל בקדשים ואם כן על כרחך דכל שאינו ניכר חשוב תם דאם לא כן ליפסול מיהת מקרא דתמים יהיה דכתיב וכמובן ועל כרחך דכיון דאינו ניכר חשוב גם כן תמים, ואם כן הוא הדין באתרוג המורכב דאין חסרונו ניכר שפיר חשוב תם. וי"ל דכיון דאתרוג המורכב יש לו סימנים המבוארים בשו"ת הרמ"א {{ממ|}} והסימנים הרי ניכרים ע"כ חשוב מפאת הסימנים כאילו היה חסרונו ניכר. ועיין בכורות {{ממ|[[בבלי/בכורות/מ/א|מ.]]}} במשנה נשבר עצם ידו ועצם רגלו אף על פי שאינו ניכר כו', ובגמ' אינו ניכר מי קא הוי מומא, א"ר פפא אינו ניכר מחמת עצמו אבל ניכר מחמת מלאכה. וברש"י אינו ניכר מחמת עצמו שאין השבר נראה אבל ניכר הוא מחמת שצולע והילוך הרגל זו היא מלאכתו עכ"ל, הרי דאף על גב דעצם המום דהוא השבר אין נראה עכ"ז כיון דעל ידי הצליעה נודע שיש שם שבר והצליעה הרי נראית ע"כ חשוב ניכר אם כן הכי נמי כיון דעל ידי הסימנים נודע ממילא שהוא חסר והסימנים הרי נראים שפיר חשוב ניכר. ['''ונתיישבתי''' עוד דקושיא מעיקרא ליתא דלענין מום הוא דאמרינן דלא חשוב מום רק בגלוי וכשאינו גלוי לא חשוב מום וע"כ מה שתמים ממעט מום שפיר בעינן מום שבגלוי דכשאינו גלוי הרי לא חשיב מום ואם כן ממילא הא לא אימעיט מתמים מה שאין כן חסרון הוא דבר בפני עצמו ואין לו ענין למום ושפיר גם חסרון שאינו ניכר חשוב חסרון וע"כ מה שתמות ממעט חסרון שפיר אין חילוק בין חסרון הניכר לאינו ניכר וכן מוכח להדיא מש"ס בכורות {{ממ|[[בבלי/בכורות/לט/א|לט.]]}} עש"ה. ואם כי בתמורה {{ממ|[[בבלי/תמורה/יז/א|יז.]]}} מבואר דגם מום הוא פסול חסרון עכ"ז רק פסול חסרון נחשב אבל אין הפסול מפאת חסרון ממש דחסרון בקדשים לא פסיל רק במחוסר אבר ופשוט]: '''והנה''' לפענ"ד יש לדון עוד מטעם אחר דאתרוג המורכב לא חשוב תם והוא מש"ס מנחות {{ממ|[[בבלי/מנחות/לה/ב|לה:]]}} אביי הוי יתיב קמיה דרב יוסף איפסיק ליה רצועה דתפילי א"ל מהו למיקטריה א"ל וקשרתם כתיב שתהא קשירה תמה וע"ש בפירוש [[רש"י/מנחות/לה/ב|רש"י]] דכשיש עוד קשר מלבד הקשר של ראש לא חשיב קשירה תמה ואם כן ה"נ כשיש בו עוד דבר אחר מלבד אתרוג ואיננו אתרוג לבד לא חשיב תם. ואולם י"ל דרק קשר אחר הוא דמבטל מקשר של ראש שם תמות דמיניה מחריב בה משא"כ לימונ"י לגבי אתרוג לא מבטל שם תמות, ובאתי רק להעיר: {{ניווט כללי תחתון}} [[קטגוריה:בית האוצר]] [[קטגוריה:אתרוג מורכב]] [[קטגוריה:ארבעת המינים]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף