עריכת הדף "ביאור הגר"א/חושן משפט/רמו" (פסקה)

{{ניווט כללי עליון}}

{{הועלה אוטומטית}}

{{עוגןמ|א}} '''לעולם כו'.''' כמש"ש מאן תנא דאזיל כו':

{{עוגןמ|ב}} '''לפיכך כו'.''' דהא מדמי שם האי דינא למתני' וחד טעמא להו ועבה"ג ועתוס' ק"נ ב' ד"ה ואלו. א"נ כו':

{{עוגןמ|ג}} '''יש מי כו'.''' עבה"ג וכמ"ש בכתובות עט א' אפ"ה במקום כו':

{{עוגןמ|ד}} '''ויש מי כו'.''' עב"י שאין שום חולק על ס' ראשונה וכצ"ל ויש מי שאומר דה"ה כו' שבס"ג כאן וגם ס' ראשונה יודה לזה דחד טעמא להו:

{{עוגןמ|ה}} '''בין כו'.''' עבה"ג וכ"כ הרי"ף ורא"ש ורמב"ם:

{{עוגןמ|ו}} '''וי"א כו'.''' ערשב"ם ק"ל א' ד"ה הל' כו' וכ' הרא"ש משמו שם קלא ב':

{{עוגןמ|ז}} '''בין במטלטלין.''' שם:

{{עוגןמ|ח}} '''ואם פירש כו'.''' כן תי' הרי"ם קו' הרשב"ם הנ"ל והביאו הרא"ש ג"כ:

{{עוגןמ|ט}} '''או כו' או כו' וכן כו'.''' נלמד מהנ"ל:

{{עוגןמ|י}} ''' (ליקוט) ואם כו'.''' כמ"ש אל עבדו זקן ביתו כו' וכי הוא משל כו' אע"ג שהארץ לפרעה וכהנה רבות. שם:

{{עוגןמ|יא}} '''וכל היכא כו'.''' כנ"ל ס"ד ועתוס' קמא א' ד"ה אידך כו' וכמ"ש בספק ויבם בפ' החולץ:

{{עוגןמ|יב}} '''בד"א כו'.''' כ"ד הרי"ף לתרץ קו' רשב"ם הנ"ל:

{{עוגןמ|יג}} '''וי"א כו'.''' דקי"ל כרבינא שם וכ"ש בין הבנות דכ"ע מודים ביה מדלא איבעיא להו אלא בין הבנים. אבל הרי"ף אינו גורס שם בת אצל הבנים וגריס במילתא דרב עוירא לבד מהאשה אצל הבנים ואשה כו' ובזה א"ש מש"ש קלב ורב עוירא מוקי בכולהו כו' ר"ל גם באשה אצל האחין משא"כ לגי' שלנו וערשב"ם שם:

{{עוגןמ|יד}} '''וייפה כו'.''' דבלא"ה אינו כלום כמ"ש בס"ח וכמ"ש קנב א':

{{עוגןמ|טו}} '''הכותב כו'.''' כי"מ שכ' רשב"ם וכגי' כספרים אשתו ואחר כו' וכ"כ הרא"ש וכל הפוסקים:

{{עוגןמ|טז}} '''יש כו'.''' כמ"ש קמ"ח ב' מקצתן לראשון כו':

{{עוגןמ|יז}} '''ואם כתב כו'.''' עבה"ג וכמ"ש ק"ח א' ת"ר ש"מ כו' א"א כל כו' ועתוס' דגטין נ' ב' ד"ה תנו וכ"כ הרא"ש בב"ב שם:

{{עוגןמ|יח}} '''כתב כו'.''' מדאמרי' בנו ואחר כו':

{{עוגןמ|יט}} '''ואם כתב כו'.''' כנ"ל:

{{עוגןמ|כ}} '''כל הנותנים כו'.''' עבה"ג וכ"כ הרמב"ם להדיא שם:

{{עוגןמ|כא}} '''האומר כו' אבל לא כו'.''' כמ"ש בכתובות ק"ז ב' מי שהלך כו' ושם ק"ט א' שני דברים כו' ובירושלמי א"ר חגי לא אמר אנא אחר הא אב גובה ר' יוסי אמר בין אב בין אחר אינו גובה וכיון דלא איתמר הלכתא לא מפקינן ממונא מספיקא. מרדכי והג"מ ודוקא באשתו משום פורע חובו של חבירו אבל בדידיה ודאי חייב וער"ן בנדרים לג ב' ד"ה גזירה. כ' הרשב"א כו' ואינם מחוורים כו' וכן דחה המ"מ דבריו וכ' שמ"מ דינו של הרשב"א קיים במי שזן ומפרנס אינש דעלמא וראיותיו בזה קיימות ועבמ"מ ור"ן שם:


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{שולי הגליון}}
[[קטגוריה:ביאור הגר"א: חושן משפט]]