עריכת הדף "
ביאור הגר"א/חושן משפט/קכו
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{ניווט כללי עליון}} {{הועלה אוטומטית}} {{עוגןמ|א}} '''בין שנתנו כו'.''' דרב הונא במתנה איירי מדפריך שם ואלא בש"מ מאי אריא כו': {{עוגןמ|ב}} '''בין כו'.''' עבה"ג וכגי' הרי"ף ורא"ש למרי ארעא בטסקא: {{עוגןמ|ג}} '''ואין ראובן.''' שם א"ל רב כו' דברים כו': {{עוגןמ|ד}} '''ולא שמעון.''' שם בעובדא דגנאי: {{עוגןמ|ה}} '''אע"פ כו'.''' ר"ל אע"פ דבקנין אמרי' בב"ב קי"ד כ"ז כו' דוקא בקנין ועבה"ג וראיה ממ"ש שם פ"ה א' ראשון ראשון קנה וכן מצאתי בסה"ת בשם רמב"ן שמביא ראיה מרישא שם עד שלא נתמלא כו' ובעה"ת מביא ראיה ממ"ש שם פ"ו א' פירקן והכניסן כו' שניהן א"י לחזור בהן: {{עוגןמ|ו}} '''וכן אין כו'.''' ממ"ש בקדושין מ"ח א' במלוה בשטר במאי פליגי כו' במלוה ע"פ במאי פליגי כו' ועתוס' שם ד"ה כי כו': {{עוגןמ|ז}} '''וכ"א כו'.''' ר"ל דבמקום שקנה אין א' יכול לחזור וראיה מדרב ששת דאמר אינו חוזר ואע"ג דקי"ל כרבה היינו משום דס"ל דוקא כשהיה בידו ורב ששת ס"ל דאין חילוק וכן מהירושלמי דחנוני ובע"ה שהביא הרי"ף שם ומירושלמו דקדושין שאכתוב למטה: {{עוגןמ|ח}} '''מחל המלוה כו'.''' עש"ך וכ"כ תוס' שם ד"ה חוזר היכא דא"ל כו' והכא מיירי כו' ובכה"ג מיירי כאן: {{עוגןמ|ט}} '''כ"ז כו'.''' שם בא"ד והשתא מוכח דמחילה כו' ואפי' לא פטרו לגמרי בפירוש כו': {{עוגןמ|י}} '''ומ"מ אם כו'.''' ממתני' דר"פ כל הנשבעין כו' אמר לחנוני ואפי' להרי"ף שכ' דלא קי"ל כירושלמי שם הל' ה' שאמרו הדא דתימא בשלא העמידו עמו אבל העמידו עמו אין בע"ה חייב כלום אלא בשהעמידו מיירי מ"מ אנן קי"ל כרבה כנ"ל: {{עוגןמ|יא}} '''וכן אם כו'.''' תוס' ב"מ קי"ב א' ד"ה חוזר כו' וא"ת כו' וי"ל דלעולם איכא כו': {{עוגןמ|יב}} '''אמר ראובן כו'.''' דסתם תן הוא משלו. כמ"ש בפ' האומר בעובדא דגניבא הבו ארבע מאה כו' וכן הבו ארבע מאה זוזי לכתובתה וכן בכ"מ שאומר בש"מ תנו מנה לפלו' ועתוס' דפ"ק דגטין י"ג א' ד"ה אית ספרים כו' ובמסקנא אפי' מנה סתם נותנין וראיה ממ"ש שם במתני' תנו מנה כו' ומוקמינן במעמד שלשתן וע"כ בשלא אמר זה וכמ"ש תוס' שם ד"ה האומר וכ"ש לפי אית ספרים דגרסי כנ"ל דע"כ בשלא אמר מנכסי ולא זה כנ"ל ואמר במעמד שלשתן דקנה ולדידן אפי' בלא צבורין: {{עוגןמ|יג}} '''וי"א כו'.''' ומתני' בשאמר משלי וכגי' בגמ' מנכסי מנה זה כו' ודייק מדהצריך לומר מנה לי בידך וא"ל דהצריך לאשמעינן כנ"ל בס"ב בד"א כשהיה כו' דא"כ הל"ל בפקדון ללישנא דאמר דוקא בפקדון דסתם מנה כו' בהלואה אלא דרב לא איירי אלא הלשון שהוא מוכרח לומר לחבירו: {{עוגןמ|יד}} '''היה לראובן כו' אם היו כו'.''' עסי' רנ"ג סי"ט דאפי' ביורשים א"צ ליתן חלא אם יש להם בעין וכמ"ש הר"ן שם מהא דאמרי' שמא מנה קבור וז"ש ואפי' אם יאמר כו': {{עוגןמ|טו}} '''אבל אמר כו'.''' כמ"ש בעובדא דגניבה הבו כו': {{עוגןמ|טז}} '''ואם היו כו'.''' עסמ"ע וכמ"ש מה לי הן מ"ל דמיהן וכמ"ש שם דטעמא דמעמד שלשתן משום כאומר לו כו' אע"ג דלא קיימא במסקנא: {{עוגןמ|יז}} '''או חטים.''' ר"ל דאין מחוייב לו מעות דוקא כל דיהיב ליה שוה כסף הוא. שם: {{עוגןמ|יח}} '''כשער כו'.''' ר"ל דאין ליתן כמו שהי' שוה אז הואיל ונשתעבד לו אלא כשער של עכשיו. שם: {{עוגןמ|יט}} '''א"ל מנה כו' אין כו'.''' דמעמד שלשתן איתיה בע"כ כמש"ל ס"ז וכמ"ש תוס' שם דלמ"ד דוקא בפקדון למה הוצרכו למעמד שלשתן הא אמרי' בב"ב פ"ה א' ברשות הלה המופקדין כו' ועתוס' ואפי' לפי' ר"ת דבמתנה לא אמרי' תן כזכי או לס' שצריך דוקא לומר בשעת נתינה וכמש"ל סי' קכ"ה ס"ו וס"ז מ"מ הל"ל זכי ועוד דליקני באודיתא דזה מהני אפי' אין הפקדון ביד הנפקד וכמ"ש שם קמ"ט א' ועוד ממ"ש שם אי במעמד שלשתן לא אזלינא מ' שאם הלך לשם אז קנה בע"כ: {{עוגןמ|כ}} '''וי"ח.''' ממ"ש בגטין שם בההיא הנאה כו' וראית הנ"ל דחו דזכי ואודיתא לאו כ"ע דינא גמירא ורבא אי הלך לשם לא היה יכול להעיז וע"ש בתוס' ובס"ז סתם כס' הראשונה ועש"ך ס"ק כ"ו: {{עוגןמ|כא}} '''המחהו אצל כו'.''' עבה"ג וכמ"ש שם ה' ב' מי יימר כו': {{עוגןמ|כב}} '''ואם קנה כו'.''' כנ"ל מעובדא דאיסור וכ"ש כאן וממ"ש בכתובות ר"פ הנושא ע"ש: {{עוגןמ|כג}} '''אמר ראובן כו'.''' מהירושלמי הנ"ל הדא דתימ' בשלא כו' אע"ג דלפ"ד של שכיר אינו רוצה החנוני לשלם לו ואע"ג דאנן לא קי"ל בהירושלמי משום טעמא אחרינא וכן מדפליגי רבה ורב ששת אי חוזר בשאין בידו כלום משמע אבל אם היה חייב לו ודאי א"י לחזור ובירושלמי דפ"ג דקדושין הל' ד' והביאו הרי"ף בפ' המקבל ראובן חייב לשמעון סמכיה גבי לוי איפרסן לוי לית ראובן חייב לשמעון וכמש"ל ס"י: {{עוגןמ|כד}} '''וי"א שיכול כו'.''' דבע"ה פי' הירושלמי בשפטרו בפירוש דאז לד"ה אין חוזר עליו דמחילה א"צ קנין כמ"ש תוס' והרא"ש שם והוכיחו מגטין ע"ח זרוק חובי כו' וב"מ ע"א הניח ע"ג קרקע וקדושין ט"ז לימא ליה כו' ופלוגתא דרבה ורב ששת אוקמיה הרא"ש אפי' בששולחני אינו חוזר ויכול לגבות ממנו דבכה"ג במעמד שלשתן א"י לחזור וז"מ ומ"מ אפי' כו': {{עוגןמ|כה}} '''ואפי' אם כו'.''' כמ"ש בירושלמי הנ"ל הדא דתימא בשלא עשו בהערמה אבל עשו בהערמה חייב ולס' זו הירושלמי איירי בפטרו בפי': {{עוגןמ|כו}} '''וא"כ אין אנו כו'.''' ר"ל בשלא פטרו בפי' כמ"ש בהגה לעיל וכ"כ ש"ך: {{עוגןמ|כז}} '''ואם נתרשל כו'. דהגאון מפרש להירושלמי דקדושין בשנתרשל ומפ' איפרסן שאח"כ העני הדא דאת אמר בשלא עשו ערמה שהיה עשיר ובשביל התרשלותו הפסיד:''' {{עוגןמ|כח}} '''א"ל כו'.''' ירו' הנ"ל וכשיטת הרי"ף דאפי' בשלא פטרו בפירוש וכמ"ש הראב"ד דאלו צריך שיפטור אותו בפירוש אפי' לא עשו ערמה היה יכול לומר דמחילה בטעות היתה שלא ידעתי שהיה עני ולא הוי מחילה כמ"ש בב"ב מ"א א' ומפ' איפרסן ר"ל שנעשה עני ואמר שם הדא דאת אמר כו' אבל כו' שהיה עני בשעת מעשה וראובן ידע ולוי לא ידע וז"ש כאן מפני שהטעהו ומשמע דאם ידע א"י לחזור וה"ה בששניהם לא היו יודעין כיון שלא עשו ערמה: {{עוגןמ|כט}} '''טען לוי כו' אם החוב כו'.''' לא יהא אלא שובר הרי א"ל קיים שוברך והפטר רמב"ם שם וכמ"ש בב"ב ל' א' וקנ"ט ב' לא יהא אלא דנקיט שטרא כו': {{עוגןמ|ל}} '''ואם לא כו'.''' ר"ל דהשטר בתוקפו וכמ"ש שם ברר אכילתך: {{עוגןמ|לא}} '''ואם היה כו'.''' כמ"ש בכתובות י"ט דלמ"ד מודה בשטר שכתבו כו' דנאמן לומר אמנה במגו דפרעתי אע"ג דבלא"ה אינו נאמן: {{עוגןמ|לב}} '''ראובן כו' אבל כו'.''' ע"ל סי' ס"ו ס"כ וע"ש: {{עוגןמ|לג}} '''אם לאחר כו' אם יכול כו'.''' שם בגמ': {{עוגןמ|לד}} '''ואם א"י לברר כו'.''' כמ"ש בב"ב קע"ה א' דאם איתיה דפרעיה כו' ואפי' למ"ד דה"ה בבריא כ' תוס' שם דמעמד שלשתן הוי כאלו אמר תנו ועוד כמו שהקשה הרי"ף דא"כ בכל שטרא יאמר טעיתי וא"כ אמאי אמרי' בשבועות דאם אמר פרעתי אמרי' ליה זיל שלים ובפ"ב דכתובות דאין נאמן לו' אמנה הא יש לו מגו דטעיתי: {{עוגןמ|לה}} '''וכן אין נאמן כו'.''' דהוי כהודאה בקנין דמעמד שלשתן דין קנין לו והוי כשטר וכמ"ש בכתובות ק"א ב' אלימא מילתיה דשטרא כו'. סה"ת שם: {{עוגןמ|לו}} '''יש מי שאומר כו'.''' כמו אמנה דנאמן היכא דאית ליה מגו כנ"ל: {{עוגןמ|לז}} '''ויש מי.''' כ"כ תוס' ור"ן שם וכמ"ש בב"ב שם דאין נאמן לומר טעיתי אע"ג דיכולין היתומי' לומר פרעתי כמ"ש שם כלפי לייא כו' וממ"ש בשבועות אין לך בידי כו' ואע"ג דנאמן לומר נתתי כמ"ש שם במתני': {{עוגןמ|לח}} '''וכנ"ל כו'.''' וכ"פ לעיל סי' פ"א סכ"ג בהג"ה ע"ש: {{עוגןמ|לט}} '''ודוקא כו'.''' דבלא עדים הוי כש"מ בלא אמר תנו דלא ה"ל למידק דמימר אמר אי טעינא הדרנא בי. ר"ן שם וז"ש ואפי' אם כו' ועסמ"ע: {{עוגןמ|מ}} '''ודלא כיש כו'.''' דס"ל כיון דא"י לטעון להד"ם. כנ"ל: {{עוגןמ|מא}} '''אם הנותן כו'.''' כמ"ש בכתובות י"ט א' דאין המלוה נאמן לומר אמנה במקום שחב לאחרים כיון דאין יכול למחול וה"ה כאן: {{עוגןמ|מב}} '''ואפי' יש כו'.''' עבה"ג וכמ"ש בפ' הדיינים בחשוד בדרבנן דתקנתא לתקנתא לא עבדינן ופי' דנוטל בלא שבועה כיון שא"א לו לישבע: {{עוגןמ|מג}} '''ואם מתנה כו'.''' כנ"ל דחב לאחרים: {{עוגןמ|מד}} '''אם המקבל כו'.''' לשיטת הרי"ף דמיד שהעמידו נפטר ממנו ועש"ך: {{עוגןמ|מה}} '''והנותן כו'.''' דע"א מסייע למקבל שחייב לו הנותן ועש"ך: {{עוגןמ|מו}} '''א"ל כו'.''' עבה"ג וע"ל סי' פ"א סכ"ו ומש"ש: {{עוגןמ|מז}} '''ראובן חכר כו' אע"פ כו'.''' כמ"ש שם בגטין חדא דאר"ה כו' וקס"ד דר"ן שהגינאי מחלו זל"ז אח"כ דבזה הטענה אתא לקמיה שאין חייב כלום לגינאי חבריה ואמר רבא מי קאמר כו' שמעיקרא ל"ל גביה וז"ש קנין בטעות כו': {{עוגןמ|מח}} '''לכרוע לזמן כו'.''' ר"ל שנתחייב להם בקנין מיד דאל"כ אינו חייב כמ"ש בסי"ח: {{עוגןמ|מט}} '''ראובן כו' כיון כו'.''' עסמ"ע: {{עוגןמ|נ}} '''דשכירות כו'.''' ב"מ ס"ה א' וק"י ב' אבל צ"ע דהא קי"ל בפ"ב ופ"ג דקדושין ופ"ט דב"ק ופ"א דע"ז ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף והוי כמלוה גביה וא"כ קנה כדין מלוה ואינה משתלמת אינה ענין לכאן כמ"ש תוס' שם ושם וכן מצאתי בש"ך שהקשה כן והניח בצ"ע: {{עוגןמ|נא}} '''מעמד שלשתן כו'.''' מעובדא דאיסור דא"ר אי במעמד שלשתן כו' והלא יכול לשלח שליח: {{עוגןמ|נב}} '''וכן אפוטרופס.''' דלא הוי אלא שליח וגרע כמ"ש ברפ"ב דקדושין מ"א ב' סד"א הואיל כו': {{עוגןמ|נג}} '''ואם אמר כו'.''' ממ"ש בב"ק רפ"ד אנן יד עניי אנן ופי' משום מעמד שלשתן ועתוס' שם וכ"כ הרי"ף וכ"כ הריטב"א בפ"ב דקדושין ע"ש: {{עוגןמ|נד}} (ליקוט) '''יש מי כו'.''' ורש"ל חלק עליו דמ"ש מקבל מנותן וכאן לא אמרי' שלוחו ש"א כמותו וע"ל סי' ק"ה ס"א ואפי' עשאו כו' (ע"כ): {{עוגןמ|נה}} '''והוא שעשאו כו'.''' כ"כ הטור והוציא זה מסה"ת שם שחלק על הרי"ף ואמר דשם כבר נתן ליד רב יוסף אבל בש"ע י"ד סי' רכ"ח פ' כהרי"ף ע"ש. אלא שי"ל דב"ד או גבאי שאני כמ"ש יד עניי אנן כו' ע"ש וע"ל סי' ר"צ סי"א בהג"ה אבל כו': {{עוגןמ|נו}} '''מעמד שלשתן כו'.''' ג"כ מעובדא דאיסור דלמה לא שלח בכתב ועוד דכ"ש משליח: {{עוגןמ|נז}} '''יש מי כו'.''' דמעמד שלשתן הוא כקנין כנ"ל וקנין איתיה נמי בעכו"ם כמ"ש תוס' בריש קדושיו ג' א' ע"ש: {{עוגןמ|נח}} '''כן אעשה.''' ל' בעה"ת העתיק ול"ד כמש"ל ?ס"ד: {{עוגןמ|נט}} '''ויש מי כו'.''' כשיטתם דמעמד שלשתן הוא מטעם זכייה אלא דמהני אפי' בע"כ או שאינו ברשותו ועכו"ם ל"ל זכייה כמ"ש בפ"ה דב"מ: (ליקוט) ''' ויש מי שחולק כו'.''' ממש"ש אמר אמימר נעשה כו' מדתלה בלוה ולא במלוה נעשה כא"ל ע"מ שתשתעבד לי כו' כמ"ש ברפ"ג דב"מ נעשה כמ"ד לכשתגנב כו' אלא דלתועלת הלוה תקנוה כדי שלא תנעול דלת בפני לווין וא"כ דוקא בישראל. תה"א סי' שע"ז (ע"כ): {{עוגןמ|ס}} '''מיהו כו'.''' עש"ך: {{עוגןמ|סא}} '''ובכ"ע אם כו'.''' כנ"ל ממ"ש בהמוכר פירות דקל כו': {{עוגןמ|סב}} '''ואם הנפקד כו' כ"ז כו'.''' כנ"ל דאע"ג דלא קנה יעשה שליחותו ממ"ש בגטין י"ד ב' הולך מנה כו' דאפי' בבריא דוקא בלא מצאו: {{עוגןמ|סג}} '''אבל רם כו'.''' כמ"ש בב"מ דאין שליחות לא אנן לדידהו כו': {{עוגןמ|סד}} '''ומיהו כו'.''' כמ"ש בכמה מקומות איהו הוא דאפסיד אנפשיה: {{עוגןמ|סה}} '''ואם הנותן כו'.''' דדיניהם דעכו"ם לפקוע ע"י מעמד שלשתן וכדיניהם עבדינן ליה כמ"ש בפ"ב דב"ק ועוד דזכה ישראל לישראל ועסמ"ע וכ"כ תוס' שם. {{עוגןמ|סו}} '''ואם העכו"ם כו'.''' כמש"ל סי' קכ"ח ס"ב מי שנתפס כו' ע"ש: {{עוגןמ|סז}} '''ואם כו' ואפי'.''' עבה"ג משא"כ במלוה ועסמ"ע: {{עוגןמ|סח}} '''מכנסת. ע"ל ס ' ס"ו סי"ב:''' {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}} {{שולי הגליון}} [[קטגוריה:ביאור הגר"א: חושן משפט]]
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: טוש"ע
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף