עריכת הדף "
ברית משה/לא תעשה/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ז == אבל רבינו י"ל דסובר כרש"י ביומא דף הנ"ל דכ' ד"ה חילול השם וז"ל חוטא ומחטיא אחרים וכ"כ הר"ן שם ועי' בדינא דחיי דעל מ"ש רבינו אבל מי שיש בידו חילול השם כתב חוטא ומחטיא נראה דגם הדד"ח סובר בדעת רבינו דסובר כרש"י וא"כ י"ל דסובר דגם אם עבר על עבירה להכעיס ג"כ לא עבר על לאו דלא תחללו אלא בגוונא דשייך ביה שיהא חוטא ומחטיא אבל בינו לבין עצמו סובר רבינו דלא עבר על לאו דלא תחללו וי"ל דלמד א"ז מגמ' דיומא הנ"ל דק"ל דאי כהרמב"ם אמאי לא אמר הגמרא על היכי דמי חילול השם גם את האופן זה דאם עבר על עבירה להכעיס אעכ"מ דהגמ' סובר דבכה"ג ליכא חילול השם אלא דוקא כששייך בי' חוטא ומחטיא וא"ז ל"צ למימר כיון דממילא ידעינן במכ"ש מהני אופנים שמשני הגמר' שם שהם דברים המותרים ואפ"ה אם עשה בגוונא דיכלינן ללמוד מהם היתר על עבירה נקרא חילול השם מכ"ש לעשות עבירה להכעיס בגוונא דשייך בי' חוטא ומחטיא בודאי חילול השם ומש"ה ל"כ רבינו ג"כ אלא את החלק המיוחד הנ"ל משום דסובר דחלק השני ידעינן במכ"ש מחלק המיוחד הנ"ל וא"כ י"ל דרבינו עם הרמב"ם בזה פליגי הרמב"ם סובר דעל חלק השני לא בעינן שיהא חוטא ומחטיא כהנ"ל אבל על חלק המיוחד הנ"ל גם הרמב"ם סובר דבעינן שיהא חוטא ומחטיא כיון דהפעולה היא פעולת היתר וכל האיסור אינה אלא משום מחטיא וא"כ לא הוי' ידעינן החלק השני במכ"ש מחלק המיוחד וע"כ כתב בפירוש גם את החלק השני ועל הראי' הנ"ל לרבינו מגמ' דיומא י"ל דסובר כיון דהחלק השני הוי הפשט הפשוט בקרא כהנ"ל בשם רש"י ע"כ לא נקט הגמ' את זה דהגמ' לא נקט אלא מה שנלמד מהדרש דאל"כ אמאי לא נקט הגמ' גם את החלק הראשון הנ"ל, אבל רבינו סובר דגם על חלק השני ג"כ לא חייב אלא בגוונא שיהא חוטא ומחטיא וע"כ לא נקט את החלק השני משום דממילא ידעינן במכ"ש מחלק המיוחד כהנ"ל [ועי' תויו"ט אבות פ"ד מ"ד ד"ה כל המחלל ש"ש בסתר ותראה משם דסובר דלא מקרי חילול השם אלא בגוונא שחוטא ומחטיא ובלחם שמים בתירץ אחד שם מוכח דסובר דלא בכל חילול השם בעינן שיהא חוטא ומחטיא וא"כ י"ל דהרמב"ם סובר כהלחם שמים ורבינו סובר כהתויו"ט] ואי קשיא סוף סוף אמאי לא הביא רבינו גם את חלק השני כדי לאשמעינן שלוקין עליו כמ"ש הרמב"ם בסה"מ והחינוך הנ"ל מחודש ה' כיון דאת זה לא ידעינן מחלק המיוחד דבחלק המיוחד בודאי גם רבינו סובר דאין לוקין דאל"כ הו"ל למימר בהדיא דלוקין, ע"ז י"ל דרבינו סובר דגם על חלק השני ג"כ אין לוקין וטעמא דלכאורה קשה דאמאי באמת אין לוקין גם על חלק המיוחד ואינ"ל משום דהמעשה שעשה מעשה היתר וכמ"ש בסה"מ אעפ"י שהפועל מותר כהנ"ל דע"ז גופא קשה דמה הוה שהמעשה היתר הוא הלא כיון דע"י מעשה זו עובר על לאו דלא תחללו א"כ הוי כמעשה איסור דבכל הלאוין לא הוי המעשה מעשה איסור אלא בשביל הלאו וא"כ אמאי לא יהא לוקין ואינ"ל משום דמעשה זו לגבי אינש פשוט שאינו ת"ח הוי מעשה היתר הלא מצינו במלאכת שבת לר"י דאומן דרך אומנתו חייב ולוקין עליו אף דגם שם לגבי אינש דלאו אומן הוי מעשה היתר כגון להוציא מחט עי' פ"ר דשבת ואפ"ה חייב א"כ ג"כ אמאי אין לוקין, ונ"ל לתרץ בס"ד בהקדים מה שנסתפקנו בחלק המיוחד הנ"ל דכיון דכל האיסור של חלק המיוחד דחיישינן דכשת"ח או אדם גדול עושה מעשה שנראה בעיני ההמון שהוא עבירה ילמדו ממעשיו לעבור עה"ת וכמ"ש רש"י יומא דף הנ"ל על הא דאמר רב כגון אנא אי שקילנא בשרא ולא יהיבנא דמי לאלתר וז"ל וכשאני מאחר לפרוע הוא אומר שאני גזלן ולמד ממני להיות מזלזל בגזל עכ"ל ונסתפקנו אי דוקא אז עבר על לאו דלא תחללו כשבאמת למד ממנו איזה אדם לזלזל באיזה עבירה אבל אי לא למד עדיין אז באמת לא עבר על לאו או דילמא אפילו כשלא למד שום אדם לעבור על עבירה אפ"ה כיון דאיכא למיחש שילמוד ממנו ג"כ עובר ומה שהביאנו לספק זה כיון דרש"י כתב ולמד ממני ול"כ שמא למד ממני וכן על הא דאמר ר"י כגון אנא דמסגינא ד"א בלא תורה ובלא תפילין כתב רש"י וז"ל ואין הכל יודעין שנחלשתי בגרסתי ולמדים הימני להבטל מת"ת ול"כ שמא למדים וגם הר"ן שם כתב כרש"י וכ"כ רש"י שבת ל"ג ע"א ד"ה חילול השם וז"ל אדם גדול שבני אדם למדים הימנו ואינו נזהר במעשיו נמצאו הקטנים מזלזלין בתורה על ידו ואומרים זהו מבין שאין ממש בתורה ובמצות ונמצא השם מתחלל נעשה דבריו חולין ע"כ נראה מלשונות רש"י דאינו עובר על לאו דלא תחללו אלא דוקא כשלמדים ממנו ומזלזלין וא"כ י"ל דמש"ה אין לוקין על חלק המיוחד לכ"ע משום דהוי התראת ספק דאפשר שלא ילמדו ממנו, וממילא שפיר י"ל דרבינו סובר שגם על חלק השני ג"כ אין לוקין דלפי הנ"ל דסובר דגם בחלק השני הטעם משום חוטא ומחטיא [עי' בברטנורה ז"ל יומא פ"ח מ"ח שכ' וה"מ כשלא חילל את השם כלומר שלא חטא והחטיא אחרים אלמא דג"כ סובר כן] א"כ גם חלק השני הוי התראת ספק ואין לוקין עליו דבשלמא הרמב"ם דסובר דבחלק השני אפילו בינו לבין עצמו עובר כהנ"ל שפיר כתב דלוקין על חלק השני ובחלק המיוחד דגם הרמב"ם סובר דהטעם משום חוטא ומחטיא ע"כ ל"כ על חלק זה דלוקין אבל רבינו דסובר גם בחלק השני חוטא ומחטיא באמת סובר גם בחלק זה דאין לוקין וע"כ שפיר יכלינן למימר דרבינו סובר דחלק השני לומדים במכ"ש וכהנ"ל וחלק הראשון הכולל הביא באמת במ"ע ה' וסובר כהיראים ול"ק על רבינו לא קושיות הפ"ד ולא קושיתינו כמובן. אבל על הסמ"ק ז"ל ק"ל דלא הביא בסי' פ"ה אלא החלק המיוחד ובסי' מ"ד במ"ע ונקדשתי לא דיבר כלום מלאו זה וגם לא הביא את הת"כ הנ"ל וא"כ קשה עליו קושיות הפ"ד שהקשה על רבינו דמדוע לא הביא החלק הראשון הכולל ועל הסמ"ק לא יכלינן לתרץ כמו שתירץ הנ"מ על רבינו וכמו שפרשנו את דבריו לעיל כיון דהסמ"ק גם במ"ע דונקדשתי לא הביא הלאו דלא תחללו ולא הת"כ וגם קשה עליו קושיתינו הנ"ל דמדוע לא הביא גם החלק השני הכולל הנ"ל אלא על קושיתינו י"ל דסובר כרבינו דחלק השני ידעינן במכש"כ כהנ"ל אבל קושיות הפ"ד נשאר עליו בתימא וצ"ע:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף