עריכת הדף "
דבר אברהם/ג/כה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ד== '''ד) ויש''' להסתפק בגונב טבלו של חבירו למ"ד טובת הנאה אינה ממון היאך הדין לר"ש אם חשיב ט"ה זו כגול"מ (או לר"מ מדד"ג) דשמא אין זה שייך אלא כשמפסיד בגרמתו ממון שהוא שלו ולא בשנמנע ממנו להרויח, דהפסד ט"ה למ"ד אינה ממון אינה אלא כמניעת הריוח. וקצת יש להסתייע מדלא קאמר הש"ס תו דכו"ע ט"ה אינה ממון ובדר"ש קמיפלגי מ"ד דמי טבלו אית לי' דר"ש (או דר"ח) ומ"ד דמי חולין שבו לית לי' וש"מ דמניעת ט"ה אינה בכלל זה. ולא עוד אלא דיש סמוכין לומר דר' יוסי בר' יהודה ס"ל כר"מ דדד"ג, ולבעה"ת והראב"ד מובא בש"ך חו"מ {{ממ|[[ש"ך/חושן משפט/שפו#י|סי' שפ"ו סק"י]]}} דדד"ג וגול"מ כחדא נינהו (ועיי' בשמ"ק ב"ק ע"א וצ"ח שהזכרנו) ס"ל נמי כר"ש עפימ"ש התוס' שבועות {{ממ|[[תוספות/שבועות/לז/ב#מיעוט|דף ל"ז ע"ב]] ד"ה מיעוט שטרות}} דלר"א דדריש ריבויי ומיעוטי ומאי מיעט שטרות לענין השבה כשנשתנו קשיא מה שייך למעוטי שטרות הא אפי' שרפן פטור, וצ"ל דסבר כר"ח דדאין דינא דגרמי (והיינו אף מדאורייתא, וריב"י נמי דריש ריבויי ומיעוטי כמבואר בשבועות {{ממ|[[בבלי/שבועות/ד/ב|דף ד' ע"ב]]}} (ולההו"א דהתם רבי נמי דריש הכי). איברא דזה ליתא, דהתוס' לא קאמרי לה אלא לר"א דס"ל להדיא דקרקעות נגזלין וע"כ דאתי מיעוטא רק לשטרות ובע"כ צ"ל דשורף שטרות חייב מדאורייתא, אבל למאן דסבר בעלמא דדרשינן ריבויי ומיעוטי ולא אשכחן לי' דקרקעות נגזלין לא מוכח מידי דשפיר איכא למימר דשורף שטרות פטור ולא איצטריך למעוטינהו מגזילה ומיעוטא בע"כ אתי לקרקעות. אלא דיש לקיים הדבר קצת ממ"ש התוס' בבא מציעא {{ממ|[[תוספות/בבא מציעא/ד/ב#אין|דף ד' ע"ב]] ד"ה אין נשבעין}} ת"ל לספרים דגרס בברייתא ר"ע אין להקשות הא ר"ע דריש ריבויי ומיעוטי כו' ומאן דדריש ריבויי ומיעוטי אינו ממעט קרקעות כ"א שטרות כו' והיכי קאמר הכא אין נשבעין על כפירת שעבוד קרקעות עכ"ל, ולמ"ש מאי קשיא להו דילמא סבר ר"ע השורף שטרותיו של חבירו פטור ולא איצטריך למעוטי שטרות ובע"כ דאתי מיעוטא לקרקעות, וש"מ דס"ל להתוס' דכללא הוא דכל דדריש ריבויי ומיעוטי אתי מיעוטא רק לשטרות כדאמרינן בכ"מ, (אח"ז ראיתי שכ"כ בס' מלא הרועים ערך גרמי רק בדרך אחרת קצת) וא"כ לריב"י נמי הכי הוא. אך עדיין אין זה מוכיח דריב"י ס"ל הכי, דהתוס' שבועות שם תירצו עוד וז"ל אי נמי כי פטרינן היינו כי קלנהו באתרייהו אבל נטלן ושרפן חייב עכ"ל ואין צורך לומר דדאין דד"ג. וראיתי בס' הנ"ל שכתב שם דתי' זה של התוס' לא מסתבר וכל הפוסקים לא חילקו בין נוטלן ושורפן בין שורפן במקומן ועיקר כתי' הראשון שבתוס'. ולא ניחא לי דרך זו לדחות דברי התוס' על נקלה מסברא בעלמא. ועוד דרואה אני שהבין דברי התוס' דאמרו כן בהחלט למסקנא דאם נטלן ושרפן חייב דעל יסוד זה הביא מה שכל הפוסקים לא חילקו בזה (ועתה ראיתי להגאון רב"ד לייבאוויץ ז"ל בספרו ברכת שמואל [[ברכת שמואל/קידושין/לג|סי' ל"ג]] שהבין ג"כ דברי התוס' כהמלא־הרועים דאמרו הכי למסקנת הדין). ולדעתי אין כוונת התוס' כן. דלפי הבנת הגאונים הנ"ל דברי התוס' תמוהים, דאיזו עדיפות יש בנטלן משום דנעשה גזלן והרי בזה נמי קשיא כיון דמזיק שטרות בידים פטור היכי יתחייב הגוזלן ומאי סברא היא לחלק. (ובס' ברכת שמואל הראה פנים לחלק ואין הדברים מבוררין לי). ולדעתי לא כך היא כוונת התוס', וכוונתם היא דאי לא כתב מיעוטא לשטרות הי' רק ריבה וריבה ומכל אשר ישבע עליו ריבה כל מילי ואז הוו גם שטרות בכלל הריבוי ובע"כ הי' צ"ל דגלי קרא דגזל שאני ממזיק וגזיה"כ הוא ולכן כשנטלן דנעשה גזלן הוה חייב, להכי איצטריך מיעוטא לשטרות, אבל לבתר דכתיב מיעוטא בודאי הדרן לסברא הפשוטה דכיון דאפילו איבדו בידים לא משלם היאך יתחייב בגזל ונשתנה, ומשו"ה לא הוזכרה דעה זו להלכה אפי' להני דלא דייני דינא דגרמי, דהתוס' אמרו לה רק כהו"א ורק לר"א, דאי לאו מיעוטא הוה אמרינן כך ולהכי איצטריך.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף